新聞學(xué)畢業(yè)論文--論淺閱讀時(shí)代下傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的發(fā)展策略

1、<p><b>　　本科生畢業(yè)論文</b></p><p>　　論淺閱讀時(shí)代下傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的發(fā)展策略</p><p><b>　　2011年5月</b></p><p>　學(xué) 院：傳媒學(xué)院</p><p>　專 業(yè)：廣播電視新聞學(xué)</p><

2、p>　學(xué) 號(hào)：</p><p>　學(xué) 生：</p><p>　指 導(dǎo) 教 師：</p><p><b>　　摘 要</b></p><p>　　多元化媒體的發(fā)展催生了淺閱讀的出現(xiàn)，在這個(gè)新的閱讀時(shí)代，閱讀的方式和方法都發(fā)生了巨變。作為閱讀對(duì)象之一的紙質(zhì)媒體，毫無疑問的經(jīng)受著巨大的考驗(yàn)。

3、</p><p>　　據(jù)中國出版科學(xué)研究所發(fā)布的“第七次全國國民閱讀調(diào)查”統(tǒng)計(jì)，我國18—70周歲國民圖書閱讀率為50.1%，比2008年的49.3%增長了0.8個(gè)百分點(diǎn)。但報(bào)紙閱讀率為58.3%，比2008年下降了5.6個(gè)百分點(diǎn)，期刊閱讀率為45.6%，比2008年下降了4.5個(gè)百分點(diǎn)。統(tǒng)計(jì)顯示，近年來紙質(zhì)媒體的受眾不斷流失。在淺閱讀已大肆盛行的背景下，紙質(zhì)媒體面對(duì)強(qiáng)大的廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)三座大山，如何走出自己獨(dú)

4、特的發(fā)展道路，在媒介大潮中分得一杯羹。全面分析紙質(zhì)媒體的生存狀態(tài)，進(jìn)一步探討紙質(zhì)媒體的發(fā)展策略已成為當(dāng)務(wù)之急。</p><p>　　關(guān)鍵詞:淺閱讀；紙質(zhì)媒體；發(fā)展策略</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　Spawned the development of pluralistic media, the em

5、ergence of shallow reading, reading in this new era, reading the ways and means have changed dramatically. Read the paper as one of the target media, no doubt experiencing a huge challenge.</p><p>　　Accordin

6、g to the China Institute of Publishing Science's "Seventh National Reading Survey" Statistics, the National Library of 18-70 years of age reading was 50.1%, 49.3% compared to 2008 increased by 0.8 percentag

7、e points. But newspaper reading was 58.3%, compared to 2008 decreased by 5.6 percentage points, journals to read 45.6%, compared to 2008 decreased by 4.5 percentage points. Statistics show that in recent years been losin

8、g audience of print media. Shallow Reading has for prevailing in t</p><p>　　Keywords: Shallow reading; Paper media; Development strategy</p><p><b>　　目 錄</b></p><p><

9、b>　　第1章緒論4</b></p><p>　　第2章 淺閱讀時(shí)代的到來5</p><p>　　2.1 淺閱讀的含義5</p><p>　　2.2 淺閱讀的特征5</p><p>　　2.2.1 快捷性5</p><p>　　2.2.2 隨意性5</p><p>

10、;　　2.2.3 互動(dòng)性6</p><p>　　2.2.4 碎片化6</p><p>　　2.2.5 享樂化6</p><p>　　第3章 淺閱讀時(shí)代出現(xiàn)的必然性7</p><p>　　3.1 第四媒體的蓬勃發(fā)展為淺閱讀提供了技術(shù)平臺(tái)7</p><p>　　3.2 海量信息與新聞信息的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重7<

11、;/p><p>　　3.3 閱讀主體的擴(kuò)大使淺閱讀成為趨勢(shì)7</p><p>　　第4章 傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體自身發(fā)展的有利條件8</p><p>　　4.1網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展依賴于紙質(zhì)媒體8</p><p>　　4.2 紙質(zhì)媒體有網(wǎng)絡(luò)媒體不可取代的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)8</p><p>　　第5章 淺閱讀時(shí)代下紙質(zhì)媒體所面臨的挑戰(zhàn)

12、9</p><p>　　5.1 傳統(tǒng)媒體的挑戰(zhàn)9</p><p>　　5.1.1 來自廣播媒體的挑戰(zhàn)9</p><p>　　5.1.2 來自電視媒體的挑戰(zhàn)9</p><p>　　5.2 新興媒體的挑戰(zhàn)9</p><p>　　第6章 淺閱讀時(shí)代下傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的發(fā)展策略10</p><p&g

13、t;　　6.1 打造紙質(zhì)媒體自己的品牌10</p><p>　　6.1.1 注重深度報(bào)道10</p><p>　　6.1.2 增加實(shí)用性的報(bào)道10</p><p>　　6.2 樹立權(quán)威的形象10</p><p>　　6.2.1 保持內(nèi)容的真實(shí)和客觀11</p><p>　　6.2.2加強(qiáng)紙質(zhì)媒體的職業(yè)道德建設(shè)

14、11</p><p>　　6.3 學(xué)習(xí)適應(yīng)淺閱讀的趨勢(shì)11</p><p><b>　　總 結(jié)12</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)13</b></p><p><b>　　附 錄14</b></p><p><b

15、>　　外文資料翻譯14</b></p><p>　　外文出處：《娛樂至死》14</p><p><b>　　外文資料原文17</b></p><p><b>　　致 謝21</b></p><p><b>　　緒論</b></p>

16、<p>　　閱讀是人類學(xué)習(xí)知識(shí)與了解世界的重要手段。人類文明發(fā)展到20世紀(jì)末，閱讀的方式發(fā)生了革命性的巨變，這一變化是以互聯(lián)網(wǎng)為首的新媒體的興起所帶來的，它對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體帶來了強(qiáng)烈的沖擊，也給紙質(zhì)媒體的生存與發(fā)展提出了前所未有的挑戰(zhàn)。</p><p>　　互聯(lián)網(wǎng)的到來，信息的海量膨脹，生活節(jié)奏的加快，使得我們對(duì)事物的關(guān)注耐心每天都在降低，正逐漸改變傳統(tǒng)的閱讀方式。無論是書籍、報(bào)紙、雜志，還是網(wǎng)絡(luò)閱讀，多

17、為淺閱讀、片斷閱讀。教育學(xué)者孫淑靜認(rèn)為“淺閱讀是一種淺層次的不求甚解的，以消遣娛樂甚至感官刺激為目的的閱讀形式。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是讀書淺嘗輒止，只停留在表面，不去深究其深刻價(jià)值；二是選擇通俗易懂的淺文本，拒絕經(jīng)典?！?lt;/p><p>　　面對(duì)傳播媒介發(fā)展的多元化，紙質(zhì)媒體似乎正在回歸自身作為新聞紙的本質(zhì)屬性。但這種回歸并不意味著紙質(zhì)媒體將被數(shù)字化新媒體所打敗，而是紙質(zhì)媒體在反思自身的優(yōu)劣之后在淺閱讀時(shí)代下重

18、新起航。也就是說，紙質(zhì)媒體必須從自身的定位出發(fā), 研究淺閱讀時(shí)代的信息傳播特點(diǎn)、受眾閱讀習(xí)慣, 從而努力探尋新的著力點(diǎn)。正如國內(nèi)學(xué)者吳廷俊也認(rèn)為：“新世紀(jì)的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，大眾媒體結(jié)構(gòu)格局不是網(wǎng)絡(luò)媒體的一統(tǒng)天下，也不是四種媒體的四足鼎立，而是網(wǎng)絡(luò)媒體（含網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)廣播）、紙質(zhì)媒體和數(shù)字廣播的三分天下。不過，網(wǎng)絡(luò)媒體會(huì)成為社會(huì)的主導(dǎo)媒體，其他兩種是邊緣媒體?！?lt;/p><p>　　在這樣的背景條件下，

19、仔細(xì)探尋淺閱讀時(shí)代的特征及紙質(zhì)媒體的發(fā)展策略成為了決定其未來發(fā)展道路及命運(yùn)的關(guān)鍵。</p><p>　　第2章 淺閱讀時(shí)代的到來</p><p>　　2.1 淺閱讀的含義</p><p>　　閱讀是指從各種信息載體或媒體中獲取信息的過程。依照不同的標(biāo)準(zhǔn)來劃分，閱讀有精讀和泛讀之分，有學(xué)習(xí)知識(shí)閱讀和休閑娛樂閱讀之分，有紙質(zhì)媒體閱讀和數(shù)字媒體閱讀之分。但閱讀的主體始終是

20、個(gè)人，受眾自身各方面條件的差異決定著閱讀方式的不同，每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自身的職業(yè)特點(diǎn)、受教育程度、生活條件的不同，選擇不同閱讀方式。</p><p>　　有人把淺閱讀看作是走馬觀花式的閱讀，是缺少思考的快速泛讀，是社會(huì)大眾思想淺薄和行為浮躁的集中體現(xiàn)。有人認(rèn)為淺閱讀就是指一種以簡單輕松，甚至娛樂化為最高目標(biāo)的閱讀方式。這種情況下的閱讀，在內(nèi)容上以搞笑或感官刺激強(qiáng)烈的內(nèi)容為主。方式上則是以圖片、漫畫等為主，文字內(nèi)容為輔

21、，即視覺的沖擊多過內(nèi)容的深度了解。有人認(rèn)為所謂淺閱讀，是讀書不求甚解，把書籍當(dāng)成讀過便可以拋棄的快餐式消耗品。</p><p>　　筆者認(rèn)為，淺閱讀是相對(duì)于深閱讀而言的。一般說來，淺閱讀是一種不求深層次理解，而已以休閑娛樂為目的和宗旨的閱讀方式。淺閱讀最大的特點(diǎn)在于不問內(nèi)容的思想深度，只求通俗簡介的語言和快速的閱讀瀏覽。淺閱讀已成為了一種閱讀范疇之外的生活態(tài)度，受眾在這之中體會(huì)了消遣式的快樂，時(shí)間也在這種快樂中悄

22、然流逝。</p><p>　　2.2 淺閱讀的特征</p><p><b>　　2.2.1 快捷性</b></p><p>　　淺閱讀最突出的特點(diǎn)便是“快”，網(wǎng)絡(luò)信息的海量膨脹和生活節(jié)奏的不斷加快使受眾不得不提高自身閱讀的節(jié)奏。有人形象地說：“假如說深閱讀曾經(jīng)是一場饕餮的盛宴，它在如饑似渴的時(shí)代里填補(bǔ)了人們空虛的胃。而面對(duì)淺閱讀，人們惟一能做的

23、是像一個(gè)美食家一樣不斷淺嘗輒止，迅速消化與吸收、拋棄與更新、理解與遺忘?！辈粌H如此，快捷性除了體現(xiàn)在閱讀的速度上，同時(shí)也體現(xiàn)在閱讀對(duì)象的生產(chǎn)速度上。網(wǎng)絡(luò)信息的海量多為對(duì)紙質(zhì)媒體的快速摘抄，不同網(wǎng)站之間信息的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，受眾除了閱讀文本外還可以自己隨意復(fù)制和粘貼這些內(nèi)容到不同的網(wǎng)站上。</p><p><b>　　2.2.2 隨意性</b></p><p>　　與傳

24、統(tǒng)閱讀的鄭重其事不同，淺閱讀已經(jīng)擯棄了嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)閱讀物的選擇變得簡單且隨意。人們乘坐地鐵，會(huì)受到免費(fèi)的報(bào)紙和期刊閱讀一路。一份十幾甚至幾十版的報(bào)紙?jiān)诙潭淌畮追昼妰?nèi)閱讀完畢，閱讀什么內(nèi)容隨讀者喜好而隨意選擇。在互聯(lián)網(wǎng)上，閱讀更是隨性而行。只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)，網(wǎng)頁之間便快速的切換。又或者隨意鍵入幾個(gè)關(guān)鍵詞，想了解的信息變以成千上萬條結(jié)果躍然熒屏之上。</p><p><b>　　2.2.3 互動(dòng)性<

25、/b></p><p>　　傳統(tǒng)的閱讀雖然也會(huì)根據(jù)讀者的個(gè)人喜好而對(duì)讀物做出個(gè)性化的選擇，但這種選擇受到了紙質(zhì)媒體的嚴(yán)格控制。但在淺閱讀的時(shí)代，最大的特征便是由于互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的應(yīng)用, 如谷歌等搜索引擎技術(shù)的應(yīng)用，博客、微博、RSS等互動(dòng)平臺(tái)的搭建，把人們從紙質(zhì)媒體中傳者與受眾分離的狀態(tài)改變?yōu)榛?dòng)交流的新狀態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)新技術(shù)的應(yīng)用使讀者不再僅僅是單純的閱讀信息，而是參與到信息的分享傳播或制造當(dāng)中。在網(wǎng)絡(luò)上，人們

26、輕而易舉的交流著自己對(duì)所閱讀內(nèi)容的感想，傳播著所閱讀內(nèi)容的最新發(fā)展事態(tài)。手機(jī)行業(yè)的發(fā)展更使人們從室內(nèi)的環(huán)境中解放出來，隨時(shí)隨地的分享信息、互動(dòng)交流成為了十分簡便的事情。</p><p><b>　　2.2.4 碎片化</b></p><p>　　傳統(tǒng)紙質(zhì)讀物通過章節(jié)的設(shè)置、頁碼的標(biāo)注等方式規(guī)定了閱讀的順序，而網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展，使人們更多的運(yùn)用關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索檢索，于

27、是細(xì)節(jié)先于整體出現(xiàn)。正如阿爾文.托夫勒所言的第三次浪潮的傳播則體現(xiàn)為典型的“彈片文化”特征：“我們被一些矛盾、零散的形象所包圍，舊的觀念受到考驗(yàn)，注入我們腦海的是支離破碎的‘彈片’（blip）。” 所謂彈片，其突出的表現(xiàn)為手機(jī)短信的盛行，報(bào)紙期刊上“言論”、“語錄”欄目的流行，短小精悍的廣告語等。它們都表現(xiàn)出了碎片化的特征，使讀者的閱讀活動(dòng)呈現(xiàn)出非連續(xù)性的、散狀的形式。</p><p><b>　　2.

28、2.5 享樂化</b></p><p>　　在淺閱讀的時(shí)代背景下。感官上的刺激和享受已逐漸成為閱讀的一個(gè)直接目的。于是乎，重視視覺沖擊力已成為紙質(zhì)媒體的共同追求?；ㄉ诘陌媸健㈧拍康恼掌饾u取代了豐富深刻的文字，紙質(zhì)媒體的管理者們總是力求在最短的時(shí)間里吸引讀者的眼球。當(dāng)今, 娛樂元素早已迅速的滲透進(jìn)我們生活的每個(gè)角落。社會(huì)的不斷發(fā)展和生活壓力的不斷增加已使閱讀逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵矈蕵窞橹饕康牡幕顒?dòng)。正如一

29、些學(xué)者所言：“娛樂是人類天性的一部分，即使是精英們，也需要輕松的娛樂。通俗是娛樂的本質(zhì)，在大眾眼里淺閱讀實(shí)際上是輕松的閱讀、輕快的閱讀、輕靈的閱讀?！?lt;/p><p>　　第3章 淺閱讀時(shí)代出現(xiàn)的必然性</p><p>　　3.1 第四媒體的蓬勃發(fā)展為淺閱讀提供了技術(shù)平臺(tái)</p><p>　　打開電腦點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)，來自世界各地的海量信息便會(huì)撲面而來。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使

30、受眾輕松簡便的獲取大量的信息。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)又通過吸引傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的人才等方式逐步提高自身的競爭力，為淺閱讀的興起與盛行提供了良好的技術(shù)平臺(tái)。</p><p>　　3.2 海量信息與新聞信息的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重</p><p>　　當(dāng)今社會(huì)，各類媒介的并存使信息傳播立體化，讀者獲取信息的渠道越來越多，速度也越來越快，人們足不出戶便可知曉各地發(fā)生的大事小情。而在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，海量信息的供

31、應(yīng)已成為主流。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們精力的有限性使得他們?cè)诿鎸?duì)海量的信息時(shí)不得不快速的做出選擇。因而，淺閱讀便在這種不斷的選擇與拋棄中悄然盛行。</p><p>　　而新聞內(nèi)容的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的今天，“獨(dú)家”新聞的挖掘越來越難，產(chǎn)生也越來越少，新聞的同源化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。比如每年的高考，無論是考生的感想還是學(xué)者對(duì)于高考試卷的點(diǎn)評(píng)，無論是考前社會(huì)的配合態(tài)度還是考后對(duì)于學(xué)生的種種建議，報(bào)道內(nèi)容都基本相同。再比如一條政治新聞

32、，所有媒體都發(fā)頭版頭條，僅僅是位置和排版稍稍變化。再看網(wǎng)絡(luò)上，摘抄報(bào)紙內(nèi)容的文章隨處可見，閱讀任何一家媒體的新聞信息便可知天下事，再面對(duì)其他媒體大同小異的信息時(shí)便覺得毫無新意。</p><p>　　3.3 閱讀主體的擴(kuò)大使淺閱讀成為趨勢(shì)</p><p>　　在當(dāng)今社會(huì)，閱讀不再只是知識(shí)分子的專利，任何人都可以自主選擇喜愛的媒體，享受閱讀帶來的樂趣。閱讀主體已不分閱歷的多少、年齡的大小，每一

33、位公民都成為了閱讀的積極參與者。一般情況下，大多數(shù)人希望閱讀的內(nèi)容淺顯易懂。淺閱讀正是符合這一龐大的閱讀人群的需要。</p><p>　　第4章 傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體自身發(fā)展的有利條件</p><p>　　4.1網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展依賴于紙質(zhì)媒體</p><p>　　網(wǎng)絡(luò)媒體隨發(fā)展迅速，但仍存在著很多頑固的缺陷，原創(chuàng)內(nèi)容的欠缺便是最為嚴(yán)重的一點(diǎn)。大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)新聞都是摘錄或截取紙質(zhì)

34、媒體的新聞信息，再經(jīng)過不斷地轉(zhuǎn)載，營造出海量信息的平臺(tái)。然而，沒有紙質(zhì)媒體的原創(chuàng)內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)媒體便無處可抄。由此可見，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展實(shí)則是依賴與紙質(zhì)媒體的原創(chuàng)內(nèi)容。</p><p>　　其次，網(wǎng)絡(luò)管理法規(guī)尚未完善導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)信息的公信力不足。網(wǎng)絡(luò)上的信息缺乏嚴(yán)格的編輯和審核，日益增多的不良資訊和低俗內(nèi)容導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息的可信性日益下降，受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的信任感不斷降低，大多數(shù)公眾更愿意相信紙質(zhì)媒體等傳統(tǒng)媒體所發(fā)布的新聞信息

35、。</p><p>　　4.2 紙質(zhì)媒體有網(wǎng)絡(luò)媒體不可取代的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)</p><p>　　在當(dāng)下各媒介不斷發(fā)展的今天，還沒有一個(gè)新興的媒介取代過去的媒介。正如廣播的興起沒有導(dǎo)致紙質(zhì)媒體的消亡、電視的興起沒有導(dǎo)致廣播的滅絕、網(wǎng)絡(luò)的興起沒有導(dǎo)致電視的消失一樣。任何媒介都有其自身不可替代的優(yōu)勢(shì)。</p><p>　　紙質(zhì)媒體作為傳統(tǒng)媒體的“老大哥”，它具有網(wǎng)絡(luò)媒體不具備的

36、品牌優(yōu)勢(shì)和人力資源優(yōu)勢(shì)。權(quán)威性的既定印象和公信力的樹立是紙質(zhì)媒體的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。而當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化的盛行也使人們?cè)絹碓綉涯罴堎|(zhì)媒體所帶來的真情實(shí)感，紙質(zhì)閱讀也在網(wǎng)絡(luò)媒體不斷盛行的今天刮起了一陣強(qiáng)烈的“復(fù)古”風(fēng)潮。</p><p>　　第5章 淺閱讀時(shí)代下紙質(zhì)媒體所面臨的挑戰(zhàn)</p><p>　　5.1 傳統(tǒng)媒體的挑戰(zhàn)</p><p>　　5.1.1 來自廣播媒體的挑戰(zhàn)&

37、lt;/p><p>　　廣播以收聽為關(guān)鍵詞，當(dāng)今的廣播節(jié)目也進(jìn)行越來越細(xì)的受眾劃分，如通過收音機(jī)進(jìn)行新歌音樂的發(fā)布、交通信息的交流等。這些節(jié)目都充分體現(xiàn)了廣播媒體的靈活性，廣播媒體不受文字限制的特點(diǎn)也為其爭取了大批受眾。不論文化程度的高低，不論識(shí)字程度的深淺，只要是能夠聽見聲音、聽懂話語的公眾便可享受廣播媒體帶來的樂趣。</p><p>　　5.1.2 來自電視媒體的挑戰(zhàn)</p>

38、<p>　　電視媒體具有可視性強(qiáng)、有新聞畫面感、能使受眾產(chǎn)生身臨其境的感覺等優(yōu)勢(shì)，新聞雜志類節(jié)目的盛行也為紙質(zhì)媒體的發(fā)展帶來了巨大的困難。清晨，打開電視，各類讀報(bào)類節(jié)目充斥在不同的電視臺(tái)。經(jīng)過精挑細(xì)選的新聞雜志類節(jié)目，無需受眾自己翻閱紙張，不僅在內(nèi)容上滿足了受眾，在評(píng)論分析上也對(duì)受眾進(jìn)行了灌輸。人們?cè)谶@種不斷地灌輸中降低了思考的能力，于是越發(fā)的依賴電視，紙質(zhì)媒體的閱讀也離生活越來越遠(yuǎn)。</p><p>

39、;　　5.2 新興媒體的挑戰(zhàn)</p><p>　　網(wǎng)絡(luò)媒體異軍突起，其開放性、實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性、海量性的特點(diǎn)給傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體帶來了前所未有的壓力。當(dāng)下新興的電子書等在線閱讀方式更是直接向傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體下了戰(zhàn)書。除此之外，微博成為新興的網(wǎng)絡(luò)交流方式，任何只要會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)的人都可以通過微博即時(shí)分享自己的見聞，這種信息傳播的快速程度已超乎了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的想象。</p><p>　　當(dāng)代淺閱讀的優(yōu)點(diǎn)也被北

40、京文化發(fā)展研究院閱讀狀況課題組調(diào)查組的調(diào)查所證明，該組調(diào)查人與某中學(xué)學(xué)生進(jìn)行座談，學(xué)生們普遍認(rèn)為網(wǎng)上文字、圖片、聲音、色彩等諸多媒介構(gòu)成了變化無窮、多姿多彩的新文本境界，帶給他們多重感官刺激和真切形象的閱讀體驗(yàn)。由于網(wǎng)絡(luò)閱讀環(huán)境的開放性和閱讀過程程的互動(dòng)性，大多數(shù)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)閱讀比傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體閱讀更有興趣，44%的學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)閱讀削減了他們對(duì)傳統(tǒng)閱讀的興趣。</p><p>　　第6章 淺閱讀時(shí)代下傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的

41、發(fā)展策略</p><p>　　6.1 打造紙質(zhì)媒體自己的品牌</p><p>　　紙質(zhì)媒體的品牌是較與新興網(wǎng)絡(luò)媒體的明顯優(yōu)勢(shì)，較早的起步和長久的發(fā)展為紙質(zhì)媒體的品牌確立提供了良好的條件。在品牌的打造上，紙質(zhì)媒體務(wù)必應(yīng)做到以下幾點(diǎn)，才能保證在多元化媒介的時(shí)代下屹立不倒。</p><p>　　6.1.1 注重深度報(bào)道</p><p>　　電子媒體

42、雖有閱讀功能，但它更注重娛樂方面的發(fā)展。傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體雖也在多元化媒介發(fā)展的大潮中不斷凸顯娛樂的特點(diǎn)，但傳播知識(shí)才是紙質(zhì)媒體的根本和優(yōu)勢(shì)。相對(duì)新興的電子媒體而言，紙質(zhì)媒體所提供的內(nèi)容更準(zhǔn)確、更深刻。誠然，淺閱讀是當(dāng)今社會(huì)大肆流行的閱讀方式。但紙質(zhì)媒體在未來的發(fā)展道路中一定不要放棄自己的深閱讀優(yōu)勢(shì)，要在深閱讀方面獨(dú)樹一幟，體現(xiàn)出自身獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。</p><p>　　如《南方周末》以“深度、厚度、廣度”為辦報(bào)理念，給讀

43、者提供一種深度新聞的分析，進(jìn)而形成自己的品牌影響力，讓讀者對(duì)該品牌產(chǎn)生一種忠誠度、信任度?？梢栽趫?bào)紙上創(chuàng)辦固定的專欄，請(qǐng)專家學(xué)者主持，針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題多角度分析研究。報(bào)紙要善于分析讀者的心理需求，滿足讀者的閱讀需要。在這一點(diǎn)上，網(wǎng)絡(luò)上的海量簡短新聞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與報(bào)紙相比。</p><p>　　6.1.2 增加實(shí)用性的報(bào)道</p><p>　　任何媒體的受眾都是人民群眾，只有符合大多數(shù)受眾需求的

44、內(nèi)容才能贏得肯定。因此，紙質(zhì)媒體在與其他媒體競爭的浪潮中，要特別注意增加實(shí)用性的報(bào)道。當(dāng)下，一些傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體過于追求娛樂化，它們過于報(bào)道所謂的“黃色新聞”，甚至忽略了貼近受眾實(shí)際需求這一要點(diǎn)。</p><p>　　因此，紙質(zhì)媒體在與新媒體的競爭當(dāng)中要特別注意增強(qiáng)實(shí)用性的報(bào)道。首先在思想上要注重典型宣傳，要注意人物思想的平民化與親和性。其次是要多報(bào)道貼近民生的內(nèi)容，以提高民眾的生活質(zhì)量為目的，而非以刺激的內(nèi)容吸引眼

45、球。</p><p>　　6.2 樹立權(quán)威的形象</p><p>　　紙質(zhì)媒體的公信力一直是其優(yōu)于其他媒體的特點(diǎn)，這體現(xiàn)在其較高的品質(zhì)和贊譽(yù)程度。從紙質(zhì)媒體的傳播規(guī)律看，它的權(quán)威性表現(xiàn)在相對(duì)客觀公正、能保證信息真實(shí)性、其從業(yè)人員有一定職業(yè)素養(yǎng)等。在淺閱讀時(shí)代下，樹立自身的權(quán)威形象，提高紙質(zhì)媒體的公信力可以通過以下幾個(gè)途徑：</p><p>　　6.2.1 保持內(nèi)容的

46、真實(shí)和客觀</p><p>　　報(bào)紙的權(quán)威性不僅體現(xiàn)在傳播黨和政府權(quán)威的聲音，更在于它提供的信息是權(quán)威的、準(zhǔn)確無誤的。優(yōu)秀的紙質(zhì)媒體在受眾心中應(yīng)該是客觀、真實(shí)、公正的化身。因此紙質(zhì)媒體的領(lǐng)導(dǎo)者必須提高自身專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)水平，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，切忌為吸引公眾眼球而對(duì)新聞事件進(jìn)行造假、炒作。</p><p>　　6.2.2加強(qiáng)紙質(zhì)媒體的職業(yè)道德建設(shè)</p><p>

47、;　　當(dāng)前有償新聞、甚至有償不新聞的新聞腐敗事件屢見不鮮，傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的記者或編輯更有不少靠黑色收入發(fā)了大財(cái)。于是乎，建立適當(dāng)?shù)谋O(jiān)督機(jī)制成了當(dāng)務(wù)之急。首先，不同的紙質(zhì)媒體之間要進(jìn)行相互監(jiān)督。其次，紙質(zhì)媒體更要接受讀者的監(jiān)督。再次，從業(yè)者要加強(qiáng)自律，建設(shè)有關(guān)的法律法規(guī)，完善自己的工作準(zhǔn)則。</p><p>　　其次，控制廣告的多少也成為了重中之重，不可為了利益混淆廣告和新聞的界限，損害了受眾的利益。</p&g

48、t;<p>　　6.3 學(xué)習(xí)適應(yīng)淺閱讀的趨勢(shì)</p><p>　　無論紙質(zhì)媒體如何發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)，也不可不在社會(huì)發(fā)展的大背景下考慮自身的發(fā)展。堅(jiān)持固有特點(diǎn)是對(duì)的，然而只有在堅(jiān)持中適當(dāng)?shù)淖兓?，迎合媒體發(fā)展趨勢(shì)，才能在未來的生存道路上贏得成功。</p><p>　　在當(dāng)下媒體內(nèi)容的呈現(xiàn)上，圖文報(bào)道已是大勢(shì)所趨。在報(bào)道中配以適當(dāng)?shù)膱D片，不僅可以吸引受眾的眼球。有時(shí)，對(duì)于報(bào)道內(nèi)容也是一

49、種錦上添花。</p><p>　　在美國報(bào)業(yè)，代表性的案例是《今日美國》。該報(bào)在頭版上最先使用彩色圖片，圖文并茂，而報(bào)道則多短小篇幅，“文字＋照片＋示意圖”就是《今日美國》的報(bào)道模式。結(jié)果，作為美國各大報(bào)中最年輕報(bào)紙的《今日美國》后來居上，成為美國發(fā)行量最大的報(bào)紙。</p><p><b>　　總 結(jié)</b></p><p>　　在淺閱讀

50、的時(shí)代背景下，新媒體與傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體相互競爭融合。很多人認(rèn)為，紙質(zhì)媒體會(huì)隨著新媒體的不斷發(fā)展而最終消亡。然而，筆者認(rèn)為無論人類閱讀的方式如何“淺”，閱讀行為不會(huì)消亡，紙質(zhì)媒體就不會(huì)消失。</p><p>　　誠然，新媒體具備了紙質(zhì)媒體所沒有的很多優(yōu)點(diǎn)，但紙質(zhì)媒體的從業(yè)人員只要認(rèn)真對(duì)比，從自身特點(diǎn)出發(fā)，研究屬于紙媒獨(dú)特的發(fā)展道路，紙質(zhì)媒體的未來仍舊一片光明。讓我們?cè)谛旅襟w的盛行下，享受紙質(zhì)閱讀的樂趣，不要忘卻了紙質(zhì)

51、媒體發(fā)展的重要性。</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]孫淑靜.淺閱讀的內(nèi)涵及其弊端[J].文學(xué)教育. 2007(4):15</p><p>　　[2]駱正林.傳媒競爭與媒體經(jīng)營[M].中國廣播電視出版社.2008</p><p>　　[3]肖鋒.資訊海洋游泳的我們:從淺閱讀到深閱讀[

52、J].新周刊.總第221期</p><p>　　[4]阿爾文.托夫勒.第三次浪潮[M].中信出版社.2006</p><p>　　[5]陳洪友.當(dāng)代傳媒生態(tài)中淺閱讀現(xiàn)象的重新審視.荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2008年11月</p><p>　　[6]陳翠.未成年人閱讀生活全揭秘[N].現(xiàn)代教育報(bào).2007年7月2日</p><p>　　[7]張?jiān)?/p>

53、杰.紙質(zhì)媒體在網(wǎng)絡(luò)媒體的挑戰(zhàn)中如何實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展[J].科技傳播.2010(2)</p><p>　　[8]吳定海.在淺閱讀與深閱讀的契合中尋求報(bào)紙的生存策略[J].新聞?dòng)浾?2010年5月</p><p><b>　　附 錄</b></p><p><b>　　外文資料翻譯</b></p><p

54、>　　外文出處：《娛樂至死》</p><p>　　外文作者：尼爾.波茲曼</p><p><b>　　外文資料翻譯譯文</b></p><p><b>　　《娛樂至死》</b></p><p>　　人們一直密切關(guān)注著1984年。這一年如期而至，而喬治·奧威爾關(guān)于1984年的預(yù)言沒有成

55、為現(xiàn)實(shí)，憂慮過后的美國人禁不住輕輕唱起了頌揚(yáng)自己的贊歌。自由民主的根得以延續(xù)，不管奧威爾筆下的噩夢(mèng)是否降臨在別的地方，至少我們是幸免于難了。</p><p>　　但是我們忘了，除了奧威爾可怕的預(yù)言外，還有另一個(gè)同樣讓人毛骨悚然的版本，雖然這個(gè)版本年代稍稍久遠(yuǎn)一點(diǎn)，而且也不那么廣為人知。這就是奧爾德斯·赫胥黎的《美麗新世界》。即使是受過良好教育的人們也不會(huì)料到，赫胥黎和奧威爾的預(yù)言截然不同。奧威爾警告人們

56、將會(huì)受到外來壓迫的奴役，而赫胥黎則認(rèn)為，人們失去自由、成功和歷史并不是“老大哥”“老大哥”系《一九八四年》中的獨(dú)裁者?！g注之過。在他看來，人們會(huì)漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。</p><p>　　奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書的理由，因?yàn)樵僖矝]有人愿意讀書；奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私；奧威爾害怕的

57、是真理被隱瞞，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中；奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。正如赫胥黎在《重訪美麗新世界》里提到的，那些隨時(shí)準(zhǔn)備反抗獨(dú)裁的自由意志論者和唯理論者“完全忽視了人們對(duì)于娛樂的無盡欲望”。在《一九八四年》中，人們受制于痛苦，而在《美麗新世界》中，人們由于享樂失去了自由。簡而言之，奧威爾擔(dān)心我們?cè)骱薜臇|西會(huì)毀掉我們，而赫胥黎擔(dān)心的是，我們將

58、毀于我們熱愛的東西。</p><p>　　這本書想告訴大家的是，可能成為現(xiàn)實(shí)的，是赫胥黎的預(yù)言，而不是奧威爾的預(yù)言。</p><p>　　再舉一個(gè)我們更熟悉的例子：塔夫脫，我們的第27任總統(tǒng)，體重300磅，滿臉贅肉。我們難以想像，任何一個(gè)有著這種外形的人在今天會(huì)被推上總統(tǒng)候選人的位置。如果是在廣播上向公眾發(fā)表演講，演講者的體型同他的思想是毫不相干的，但是在電視時(shí)代，情況就大不相同了。300

59、磅的笨拙形象，即使能言善辯，也難免淹沒演講中精妙的邏輯和思想。在電視上，話語是通過視覺形象進(jìn)行的，也就是說，電視上會(huì)話的表現(xiàn)形式是形象而不是語言。政壇上形象經(jīng)理的出現(xiàn)以及與此相伴的講稿作家的沒落證明了這樣一點(diǎn)，就是：電視需要的內(nèi)容和其他媒體截然不同。電視無法表現(xiàn)政治哲學(xué)，電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。</p><p>　　在歷史上的不同時(shí)期，不同的城市都曾經(jīng)成為美國精神熠熠生輝的焦點(diǎn)。例如，18世紀(jì)

60、后期，波士頓是政治激進(jìn)主義的中心，震驚世界的第一槍在那里打響，那一槍只會(huì)在波士頓的郊區(qū)打響，而不會(huì)是在其他任何地方。事件報(bào)道之后，所有的美國人，包括弗吉尼亞人，從心底都成為了波士頓人。19世紀(jì)中葉，來自世界各地的棄兒們?cè)诎＠箥u登岸，并把他們陌生的語言和陌生的生活方式傳播到美國各地，紐約從而成為大熔爐式國家的象征——至少是有別于英國。20世紀(jì)早期，芝加哥開始成為美國工業(yè)發(fā)展的中心。如果芝加哥的某個(gè)地方有一座屠夫的雕像，那么它的存在是為了

61、提醒人們記住那個(gè)到處是鐵路、牛群、鋼鐵廠和冒險(xiǎn)經(jīng)歷的時(shí)代。如果現(xiàn)在還沒有這樣的雕像，那么我們應(yīng)該盡快來做這件事，就像代表波士頓時(shí)代的有民兵雕像，代表紐約時(shí)代的有自由女神像一樣。</p><p>　　今天，我們應(yīng)該把視線投向內(nèi)華達(dá)州的拉斯維加斯城。作為我們民族性格和抱負(fù)的象征，這個(gè)城市的標(biāo)志是一幅30英尺高的老虎機(jī)圖片以及表演歌舞的女演員。這是一個(gè)娛樂之城，在這里，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化

62、精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。</p><p>　　我寫作此文時(shí)的美國總統(tǒng)是昔日好萊塢的演員。他的主要競爭對(duì)手之一是20世紀(jì)60年代最為人矚目的電視節(jié)目的寵兒，也就是說，是一名宇航員，很自然，他的太空探險(xiǎn)被拍成了電影。</p><p>　　此外，美國前總統(tǒng)理查德·尼克松曾把自己

63、的一次競選失敗歸罪于化妝師的蓄意破壞，他就如何嚴(yán)肅對(duì)待總統(tǒng)競選這個(gè)問題給了愛德華·肯尼迪一個(gè)建議：減去20磅體重。雖然憲法對(duì)此只字未提，但似乎胖子事實(shí)上已被剝奪了競選任何高層政治職位的權(quán)利，或許禿子也一樣不能幸免于此，當(dāng)然還有那些外表經(jīng)過美容仍無法有較大改觀的人。我們似乎達(dá)到了這樣一個(gè)階段：政治家原本可以表現(xiàn)才干和駕馭能力的領(lǐng)域已經(jīng)從智慧變成了化妝術(shù)。</p><p>　　美國的新聞工作者，如電視播音員

64、，對(duì)此也心領(lǐng)神會(huì)了。他們中的大多數(shù)人在吹風(fēng)機(jī)上花的時(shí)間比在播音稿上花的時(shí)間多得多，并且由此成為娛樂社會(huì)最有魅力的一群人。雖然聯(lián)邦新聞法沒有明文規(guī)定，那些不上鏡頭的人其實(shí)已被剝奪了向大眾播報(bào)所謂“今日新聞”的權(quán)利，但是那些在鏡頭前魅力四射的人確實(shí)可以擁有超過百萬美元的年薪。</p><p>　　美國的商人們?cè)缭谖覀冎熬鸵呀?jīng)發(fā)現(xiàn)，商品的質(zhì)量和用途在展示商品的技巧面前似乎是無足輕重的。不論是亞當(dāng)·斯密備加贊

65、揚(yáng)還是卡爾·馬克思百般指責(zé)，資本主義原理中有一半都是無稽之談。就連能比美國人生產(chǎn)更優(yōu)質(zhì)汽車的日本人也深知，與其說經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門科學(xué)，還不如說它是一種表演藝術(shù)，豐田每年的廣告預(yù)算已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。</p><p>　　不久前，我看到比利·格雷厄姆和謝基·格林、瑞德·巴頓斯、迪昂·沃威克、彌爾頓·波爾及其他神學(xué)家一起向喬治·伯恩斯表示祝賀，慶祝他在娛

66、樂性行業(yè)成功跌打滾爬了80年。格雷厄姆教士和伯恩斯說了很多關(guān)于來世的俏皮話。雖然圣經(jīng)里沒有任何明示，但格雷厄姆教士向觀眾保證，上帝偏愛那些能讓人發(fā)笑的人。這是一個(gè)誠實(shí)的錯(cuò)誤，格雷厄姆只是錯(cuò)把美國全國廣播公司當(dāng)成了上帝。</p><p>　　魯斯·威斯西馬博士是一個(gè)心理學(xué)家，她主持了一檔很受人歡迎的廣播節(jié)目及一個(gè)夜總會(huì)節(jié)目，在這些節(jié)目中，她向聽眾們介紹有關(guān)性事的林林總總，所用的語言在過去只能是臥室和某些陰

67、暗的街角里專用的。她和格雷厄姆教士一樣是一個(gè)有趣的人，她曾經(jīng)說過：“我的初衷并不是為了逗樂，但是，如果我所做的確實(shí)能讓人開心，我不妨繼續(xù)下去。有人說我取悅于人，我說這很好。如果一個(gè)教授上課時(shí)表現(xiàn)幽默，人們就會(huì)帶著記憶下課?！彼龥]有說人們帶著怎樣的記憶，也沒有說這些記憶有何裨益，但她說明了一點(diǎn)：能夠取悅于人，真好。確實(shí)，在美國，上帝偏待的是那些擁有能夠娛樂他人的才能和技巧的人，不管他是傳教士、運(yùn)動(dòng)員、企業(yè)家、政治家、教師還是新聞?dòng)浾?。在?/p>

68、國，最讓人乏味的是那些專業(yè)的演員。</p><p>　　對(duì)文化表示關(guān)注和憂慮的人，如正在閱讀此類書的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)上面的這些例子并不罕見，已是司空見慣了。批評(píng)界不乏有識(shí)之士，他們注意并記錄了美國公眾話語的解體及其向娛樂藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。但他們中的大多數(shù)人，我相信，還沒有開始探究這種變化的根源和意義。那些已經(jīng)對(duì)此作過研究的人告訴我們，這一切都是走向窮途末路的資本主義的余渣，或者，正相反，都是資本主義成熟后的無味的果實(shí)；這一切

69、也是弗洛伊德時(shí)代神經(jīng)官能征的后遺癥，是人類任憑上帝毀滅而遭到的報(bào)應(yīng)，是人性中根深蒂固的貪婪和欲望的產(chǎn)物。</p><p><b>　　外文資料原文</b></p><p>　　Amusing Ourselves to Death</p><p>　　It has been closely following 1984. This year, p

70、redictable, and George. Orwell predicted in 1984 is not about to become reality, Americans could not help but worry after singing a tribute to his gentle hymn. The continuity of the roots of freedom and democracy, regard

71、less of whether the Orwellian nightmare coming pen somewhere else, at least we are spared the. But we forget that, in addition to Orwell dire predictions, there is another version of the same creepy, though this vers

72、ion's a litt</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　感謝我的論文指導(dǎo)老師xx對(duì)我的悉心指導(dǎo)，從論文的選題、寫作以及最終成稿，每一步都凝結(jié)著他的心血。冷老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、誨人不倦的為師之道讓我銘記于心，受益匪淺。在此，謹(jǐn)向他致以誠摯的敬意和深深的謝意！</p><p>　　感謝參考文獻(xiàn)的作者們