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文檔簡(jiǎn)介
1、馮友蘭先生是中國當(dāng)代著名的哲學(xué)家與哲學(xué)史家,新儒家的重要代表。他一生致力于研究人生哲學(xué),“天地境界說”是其哲思精華,它闡發(fā)了中國哲學(xué)之真精神,即提高人的精神境界。早在《新原人》之前,馮友蘭就積累了關(guān)于“天地境界說”的豐富的理論資源,包括其早期的人生哲學(xué)研究以及在《中國哲學(xué)史》的寫作中,《新原人》系統(tǒng)的提出了人生境界理論,“天地境界”是馮友蘭心力最為關(guān)注之處。知天、事天、樂天、同天,極高明而道中庸的“天地境界說”吸納了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的諸多神
2、髓,包括對(duì)禪宗哲學(xué)思想的融攝,從中不難看到禪宗思想影響的蹤跡。其實(shí),宋明理學(xué)就與禪學(xué)之間就有頗多匯合之處,而天地境界說又與禪宗同樣重視明心見性。在修養(yǎng)方法上都以直覺體悟達(dá)到最高境界的重要途徑,對(duì)其是不可思議,不可言說的,而達(dá)至最高境界之后兩者同樣都以為并無所得,成圣或成佛之后的人都仍做尋常之事。所以,從“心性”理論、“得無所得”、“直覺體悟”、“不可思議”、“不離日用”等方面深入分析下去,馮氏“天地境界說”對(duì)禪思的融會(huì)攝取已很明顯了。吸
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