基督教與西方科學(xué).pdf

1、長期以來,西方學(xué)者對基督教與科學(xué)之間的關(guān)系探討眾說紛紜,莫衷一是.以著名科學(xué)家、哲學(xué)家羅素為代表的群體,堅持"沖突說".他們大力宣傳,使這種思想深深影響后輩學(xué)人.然而二者之間的關(guān)系是不能僅以諸如"沖突"的字眼就可以概括的.因為基督教與科學(xué)不但具有內(nèi)在一致性,而且近代科學(xué)在很大程度上是由基督教孕育而成長起來的.具體表現(xiàn)在三個方面:在哲學(xué)觀上促進(jìn)了近代思維方式的確立和實驗科學(xué)的興起;在價值觀上,其信仰觀為科學(xué)家探索自然的奧秘提供了巨大的內(nèi)在

2、動力;其理性主義給近代自然科學(xué)的勃興提供了可能性.在組織形式上,教會、修道院及其文化的興盛不但為近代自然科學(xué)的興起奠定了堅實的社會文化基礎(chǔ),而且為日后人們從事科學(xué)必備的邏輯思維能力的訓(xùn)練作好了準(zhǔn)備.當(dāng)然,這也不能說明兩者關(guān)系的"和諧",也就是說駁斥"沖突論"并不導(dǎo)致支持"和諧論".二者之間的關(guān)系極其復(fù)雜,我們必須實事求是地對待歷史.既不能出于辯解之目的,也不能以反駁為出發(fā)點去設(shè)計,修改歷史,而應(yīng)超越它們"沖突"、"和諧"等的關(guān)系.從理解