當(dāng)下中國(guó)都市審美活動(dòng)的群落化研究——審美、傳媒與身份認(rèn)同.pdf

1、伴隨著當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)飛速發(fā)展，中國(guó)的城市化乃至都市化進(jìn)程愈演愈烈，當(dāng)代都市審美活動(dòng)呈現(xiàn)出許多傳統(tǒng)文藝社會(huì)學(xué)難以解釋的新特點(diǎn)。自上個(gè)世紀(jì)80年代中后期王朔“痞子文學(xué)”的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的都市文化結(jié)構(gòu)便開(kāi)始了分裂和重組，越來(lái)越多游離于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)的文化身份粉墨登場(chǎng)。
　　 當(dāng)代都市審美活動(dòng)及其引發(fā)的各種文化論爭(zhēng)已經(jīng)脫離傳統(tǒng)意義上文化經(jīng)驗(yàn)的變化，而彰顯著不同文化群落身份的自我意象，帶有社會(huì)學(xué)意義上文化沖突的色彩。面對(duì)改革所帶來(lái)的成長(zhǎng)

2、陣痛，開(kāi)放所帶來(lái)的外來(lái)文化沖擊，全球化浪潮的洶涌澎湃，消費(fèi)時(shí)代的全面到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息大爆炸，當(dāng)代中國(guó)人，特別是都市人青年人強(qiáng)烈地感受著自我認(rèn)同的碎片化和身份感的分裂重組。大大小小的文化群落在都市中出現(xiàn)，表現(xiàn)出整體生活方式、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的差異與沖突，而當(dāng)代大眾傳媒則為之提供了前所未有的廣闊舞臺(tái)．
　　 與此同時(shí)，對(duì)當(dāng)代都市文化進(jìn)行研究是當(dāng)代文藝美學(xué)界之文化研究工作走向深化、現(xiàn)實(shí)化的一個(gè)重要方向。但到目前為止，這些研究還較多地停留于

3、依托美學(xué)和文化哲學(xué)理論的層面，對(duì)當(dāng)代文化現(xiàn)象在一般性概括抽象的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論探討和思辨批判，而對(duì)當(dāng)代都市文化現(xiàn)實(shí)存在形態(tài)的多樣性和復(fù)雜性缺乏研究。當(dāng)代文化的突出特征恰恰是文化認(rèn)同的群落分化和由此發(fā)生的價(jià)值觀念、文化認(rèn)同的分化，從而形成了全新的文化和美學(xué)問(wèn)題。
　　 因此，本論文基于對(duì)20世紀(jì)80年代末以來(lái)中國(guó)都市審美活動(dòng)中所出現(xiàn)的文化現(xiàn)象與相關(guān)理論研究現(xiàn)狀的考察，意圖深度剖析20世紀(jì)80年代末至今發(fā)生的都市審美活動(dòng)，全面考察表達(dá)

4、、傳播、接受的整體文化活動(dòng)中所出現(xiàn)的群落呈現(xiàn)與沖突。本論文結(jié)合社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、傳播學(xué)的理論和研究方法，從當(dāng)代都市文化的具體社會(huì)形態(tài)和發(fā)生機(jī)制的特殊性入手，探討都市審美的文化生態(tài)背景，研究審美活動(dòng)的群落化現(xiàn)象及其意義。本論文的研究試圖發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)當(dāng)代審美活動(dòng)的社會(huì)文化差異與沖突，拓展審美文化研究視野，從而深化對(duì)當(dāng)代都市文化形態(tài)特征的認(rèn)識(shí)。
　　 本文除引言和結(jié)語(yǔ)外，結(jié)構(gòu)上分為上、中、下三篇，共八章內(nèi)容：
　　 上篇為第一章至

5、第三章，主要對(duì)本文研究的對(duì)象、背景、相關(guān)概念和重要理論進(jìn)行必要的交代和梳理。其中第一章對(duì)本文的研究對(duì)象——審美活動(dòng)，及其研究現(xiàn)狀做了簡(jiǎn)要陳述，總結(jié)出20世紀(jì)80年代末以來(lái)審美活動(dòng)在實(shí)踐主體、內(nèi)容重心和發(fā)生方式三個(gè)方面發(fā)生的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而闡釋這種轉(zhuǎn)變的發(fā)生背景是近年來(lái)中國(guó)社會(huì)飛速的城市化發(fā)展以及由此帶來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型與裂變。第二章以都市審美意象為切入口，深入地分析了快速城市化進(jìn)程所帶來(lái)的當(dāng)下中國(guó)人身份感與認(rèn)同感的斷裂與危機(jī)。第三章則集中對(duì)本文研究

6、的關(guān)鍵詞“身份”做了具體的闡析，一方面對(duì)身份認(rèn)同的相關(guān)西方重要理論做了必要的梳理，其中重點(diǎn)介紹了吉登斯、泰勒和卡斯特的自我認(rèn)同理論；另一方面論述了身份認(rèn)同與審美活動(dòng)之間的內(nèi)在關(guān)系，即身份認(rèn)同問(wèn)題是審美活動(dòng)最核心和最關(guān)鍵的命題之一，同時(shí)審美活動(dòng)又是身份認(rèn)同呈現(xiàn)的重要場(chǎng)域，為身份的再造提供了必要的文化想象。
　　 中篇的三章主要從文學(xué)、傳統(tǒng)大眾媒體和新興網(wǎng)絡(luò)媒介這幾個(gè)側(cè)面入手進(jìn)行了三個(gè)具體的個(gè)案研究。第四章討論的是文化論戰(zhàn)與認(rèn)同沖突

7、的問(wèn)題；第五章以電視選秀節(jié)目為對(duì)象展開(kāi)對(duì)粉絲文化的探討；而第六章則集中考察了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起與文化公民身份的建構(gòu)問(wèn)題。這幾章均從都市審美活動(dòng)的視角切入，力圖對(duì)都市中不同人群在審美活動(dòng)中所體現(xiàn)出的對(duì)自身定位、行為規(guī)則及其所處的社會(huì)的理解進(jìn)行描述與探討。
　　 下篇著眼于對(duì)前兩篇進(jìn)行內(nèi)容總結(jié)與理論陳述。第七章認(rèn)為，當(dāng)下中國(guó)都市審美活動(dòng)的范疇已經(jīng)由傳統(tǒng)的審美轉(zhuǎn)向了更廣泛意義上的審美文化。在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)的精英由審美的中心退居邊緣，原本

8、只是作為被動(dòng)受眾的普通民眾獲得了自己文化闡釋與文化表達(dá)的渠道和途徑。受眾時(shí)代的到來(lái)模糊了文化價(jià)值中高尚與卑下、精神與物質(zhì)，甚至美與丑的邊界。而其中凸顯出來(lái)的亞文化群落在對(duì)傳統(tǒng)審美的解構(gòu)與顛覆中所表達(dá)的是對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)性矛盾的不滿(mǎn)與抵抗。第八章則借鑒齊美爾對(duì)都市社會(huì)的分析，認(rèn)為都市社會(huì)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性矛盾必然導(dǎo)致都市化生存中的人們將面臨更為復(fù)雜的文化問(wèn)題。對(duì)于當(dāng)下的都市文化研究而言，放棄對(duì)都市審美烏托邦式的幻想，真切地考察都市文化中所呈現(xiàn)的沖突與