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1、吳澄是元代大儒,與許衡并稱(chēng)“南吳北許”。他的孝道理論便富有體系性且極有特色。他賦予孝道形而上的理論依據(jù),并提出事親立身、持敬復(fù)性以推孝的完整道德實(shí)踐方式,從本體論到工夫論使孝道形成一完整的體系。他的孝道思想寓于當(dāng)時(shí)的理學(xué)背景,但又有自己的特點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)孝與天的直接溝通,并認(rèn)為持敬以復(fù)性的修養(yǎng)踐履是行孝的關(guān)鍵。他拔高孝道的地位,使孝道與天道呈現(xiàn)復(fù)雜的關(guān)系,根本目的還是想要強(qiáng)調(diào)他的修養(yǎng)方式。他通過(guò)強(qiáng)調(diào)守一持敬的修養(yǎng)是行孝,擴(kuò)充了孝道的內(nèi)涵;又
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