安妮寶貝與外國文學(xué)_17810.pdf

1、安妮寶貝是20世紀(jì)末從網(wǎng)絡(luò)寫作異軍突起的暢銷書作家，被著名批評(píng)家李敬譯認(rèn)為是“對(duì)文學(xué)的信念都比我們很多所謂主流作家要虔誠”①的作家。她曾以不同的形式談到外國文學(xué)與文化對(duì)她的影響，并且表達(dá)了她對(duì)杜拉斯、村上春樹、川端康成、阿爾貝·力口繆、圣·愛克蘇貝里、豪·路·博爾赫斯、米蘭·昆德拉等外國作家的喜愛與接受。安妮寶貝與外國文學(xué)有著深厚淵源，但這些并未引起學(xué)界的深入關(guān)注。
　　 本文以具體作品為切入點(diǎn)，選取杜拉斯、村上春樹、川端康成3

2、位外國作家與安妮寶貝進(jìn)行比較研究，以期對(duì)安妮寶貝與外國文學(xué)的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)梳理與深入闡釋。
　　 論文除引言與結(jié)語外，共分4章。
　　 引言主要論述了安妮寶貝的創(chuàng)作情況、安妮寶貝創(chuàng)作的研究現(xiàn)狀以及安妮寶貝與外國文學(xué)比較的研究意義與思路。
　　 第一章從西方文化的撞擊與外國文學(xué)的滋養(yǎng)兩個(gè)方面闡述安妮寶貝與外國文學(xué)的淵源。
　　 第二章從敘事方式與對(duì)個(gè)體孤獨(dú)情感的體驗(yàn)入手探討安妮寶貝與杜拉斯小說的同與異。在敘事

3、話語模式的選擇和敘事視角的轉(zhuǎn)換上，安妮寶貝深受杜拉斯的影響，但杜拉斯敘事方式更為靈活、多變，因而其小說更具有一種動(dòng)態(tài)美感。安妮寶貝與杜拉斯分別為我們塑造了自省沉思與瘋狂盲目的孤獨(dú)者形象。除了童年的孤獨(dú)創(chuàng)傷，安妮寶貝孤獨(dú)情感的體驗(yàn)還來源于城市文化的被動(dòng)隔離和主動(dòng)疏離，而杜拉斯孤獨(dú)情感的體驗(yàn)則來源于殖民地文化所導(dǎo)致的被動(dòng)隔離和無奈。
　　 第三章從精神家園的尋找、靈魂之路的救贖兩個(gè)方面比較安妮寶貝與村上春樹小說的異同。都市人靈魂的失

4、落使兩位作家踏上了尋找之路。村上春樹不僅描述了個(gè)人靈魂的迷失也講述了整個(gè)日本民族對(duì)歷史的迷失，而安妮寶貝則主要是探討了前者。村上春樹在尋找心靈家園的過程中所涉及的內(nèi)容更為廣泛，而安妮寶貝尋找的愿意更為自覺、執(zhí)著。春上村樹與安妮寶貝都將寫作作為救贖的工具。安妮寶貝關(guān)注于個(gè)體的救贖，而村上春樹卻試圖治愈個(gè)人以及整個(gè)日本民族迷失的心靈。此外，除了回歸大自然，安妮寶貝與村上春樹分別為讀者提供了宗教與愛心的救贖方式。
　　 第四章從詩意空

5、間的構(gòu)建與虛無氛圍的營造兩方面比較安妮寶貝與川端康成的小說。安妮寶貝與川端康成分別為讀者創(chuàng)建了超然高逸與朦朧玄幽的詩化意境以及知性與感性的詩化文本。對(duì)感傷情緒的渲染和對(duì)死亡的不斷書寫使得安妮寶貝與川端康成的小說充滿著濃厚的虛無氛圍，不過安妮寶貝的文本呈現(xiàn)的是一種悲涼的傷感基調(diào)和向死而生的死亡意識(shí)，而川端康成呈現(xiàn)的則是悲美的傷感基調(diào)與以死為美的死亡觀。
　　 結(jié)語中概述了安妮寶貝與外國文學(xué)的研究在小說創(chuàng)作和理論研究兩方面所帶來的重