外國(guó)文學(xué)哈姆雷特

1、哈姆雷特是是否是人文主義者為什么說哈姆雷特的悲劇既是人文主義的悲劇又是時(shí)代的悲劇人文主義的悲?。汗防滋厥侨宋闹R(shí)分子的典型代表，他不斷地驚醒對(duì)人類生命本體的哲學(xué)探討，涉及到人的生存死亡，死后是否有靈魂等形而上的問題，思想上的復(fù)雜性造成了其行為上的延宕（猶豫），游離于復(fù)仇的主題之外而探討本源性問題。時(shí)代的悲劇：哈姆雷特是當(dāng)時(shí)新型資產(chǎn)階級(jí)的代表。作為新型資產(chǎn)階級(jí)，力量還過于薄弱，無法承擔(dān)重任，重整乾坤，對(duì)抗強(qiáng)大的社會(huì)惡勢(shì)力(叔父)從《哈姆

2、萊特》中分析莎士比亞的人文主義精神莎士比亞的歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治思想：主張改革，抑制貴族和教會(huì)勢(shì)力，反對(duì)社會(huì)動(dòng)亂和封建內(nèi)戰(zhàn)，主張重用有才能的新貴，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人野心和對(duì)權(quán)力的貪欲。主張開明君主統(tǒng)治，對(duì)內(nèi)能使國(guó)家富強(qiáng)，百姓安居樂業(yè)；對(duì)外則能戰(zhàn)勝敵國(guó)，維護(hù)民族與國(guó)家的獨(dú)立。莎士比亞的系列歷史劇為世界戲劇史上所罕見。1、哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文主義形象，這和他在“威登堡大學(xué)”里所受的教育有著很大的關(guān)系。2、這是一

3、個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。他像一個(gè)思想家那樣地思考許多哲學(xué)問題，卻找不到答案。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗氲牟还庵皇菫楦笀?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來。3、性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫，造成他行動(dòng)上的延宕。因此最后只能是與敵人同歸于盡。4、他的悲劇既

4、有罪惡勢(shì)力過于強(qiáng)大的客觀原因，也有其內(nèi)存性格弱點(diǎn)的主觀原因。所以，哈姆萊特的悲劇是時(shí)代的悲劇，是人文主義者的悲劇?！豆啡R特》的題材、故事情節(jié)、主題思想。哈姆萊特和克勞狄斯的斗爭(zhēng)反映了資產(chǎn)階級(jí)人文主義者和反動(dòng)的封建王權(quán)之間的斗爭(zhēng)。哈姆萊特是悲劇的中心人物，典型的新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想家。哈姆萊特的性格發(fā)展史?！皻g樂的王子”、“憂郁的王子”、“延宕的王子”、“行動(dòng)的王子”是統(tǒng)一的。哈姆萊特的憂郁和延宕的意義。哈姆萊特的性格特征是富有感情

5、和思想，勇于探索，善于分析，但思慮多于行動(dòng)，剖析偏于哲理。脫離群眾的孤軍作戰(zhàn)是哈姆萊特悲劇的重要根由。哈姆萊特的典型意義?！把鹊膰?guó)王”克勞狄斯的形象、奧菲麗亞的形象以及雷歐提斯的形象。從正反兩方面反映了莎士比亞的人文主義思想：他譴責(zé)封建貴族爭(zhēng)權(quán)奪利給國(guó)家造成的內(nèi)亂，認(rèn)為通過道德改善可以產(chǎn)生開明君主，實(shí)行自上而下的改革，建立和諧的社會(huì)關(guān)系與理想的社會(huì)制度。莎士比亞將這一單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改變唯一出反映特定社會(huì)矛盾的杰出悲劇。股市講述丹

6、麥王子哈姆萊特在德國(guó)人文主義思想中心威登堡大學(xué)求學(xué)，父死回國(guó)送葬，回國(guó)后，他見到的是叔父篡奪王位并與母親匆匆結(jié)婚，滿朝文武向新王諂媚，他深深感到抑郁和痛苦。這時(shí)，父親鬼魂出現(xiàn)，告訴他自己實(shí)際上是被自己的兄弟所謀殺。王子為了證實(shí)鬼魂的話和逃避仇人的監(jiān)視，假裝精神失常。篡位者對(duì)此十分懷疑，就派哈姆萊特的兩個(gè)老同惡的邪說，人文主義反對(duì)禁欲主義和來世思想，肯定現(xiàn)世生活，歌頌愛情和個(gè)性解放；針惡的邪說，人文主義反對(duì)禁欲主義和來世思想，肯定現(xiàn)世生活

7、，歌頌愛情和個(gè)性解放；針對(duì)蒙昧主義和神秘主義，人文主義提倡理性，認(rèn)為人是有理性的動(dòng)物，因而有權(quán)追求知識(shí)，對(duì)蒙昧主義和神秘主義，人文主義提倡理性，認(rèn)為人是有理性的動(dòng)物，因而有權(quán)追求知識(shí)，探索未知，了解自然和研究科學(xué)；針對(duì)封建壓迫和封建等級(jí)制度，人文主義鼓吹仁慈、博探索未知，了解自然和研究科學(xué)；針對(duì)封建壓迫和封建等級(jí)制度，人文主義鼓吹仁慈、博愛，歌頌純真的友誼和崇高品德，提倡平等和冒險(xiǎn)精神?？傊?，人文主義反映了新的時(shí)代愛，歌頌純真的友誼和崇

8、高品德，提倡平等和冒險(xiǎn)精神?？傊宋闹髁x反映了新的時(shí)代精神，它體現(xiàn)了意氣風(fēng)發(fā)、朝氣蓬勃和樂觀進(jìn)取的精神，同時(shí)，也表現(xiàn)出了巨大的創(chuàng)造力。精神，它體現(xiàn)了意氣風(fēng)發(fā)、朝氣蓬勃和樂觀進(jìn)取的精神，同時(shí)，也表現(xiàn)出了巨大的創(chuàng)造力。資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)最早的國(guó)家是意大利，同時(shí)，它也是人文主義文學(xué)的誕生地。由于得天獨(dú)厚的條件，意大利得開風(fēng)氣之先。歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是在十四世紀(jì)的意大利首先興起，成為這個(gè)運(yùn)動(dòng)的中心。這個(gè)時(shí)期在文學(xué)方面有詩(shī)人但丁、彼特拉克和薄

9、伽丘；法國(guó)的拉伯雷和西班牙的塞萬提斯，而英國(guó)當(dāng)屬我們這本書的主人公——戲劇之王莎士比亞。藝術(shù)的復(fù)興和文學(xué)的復(fù)興是相輔相成的，文藝復(fù)興也必然少不了藝術(shù)。達(dá)芬奇、米開朗基羅和拉斐爾當(dāng)之無愧為這個(gè)時(shí)代的大師。除此之外，各個(gè)國(guó)家在建筑、雕塑等方面也都有了重大的突破。哲學(xué)與科學(xué)在這個(gè)世界大變革的時(shí)代也不甘寂寞，馬丁路德和加爾文的宗教改革，伊拉斯謨與馬基雅維利的哲學(xué)思想不但是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，也是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物。而哥白尼、布魯諾、第谷、開普勒、以

10、及伽利略這些偉大科學(xué)家的出現(xiàn)又給我們帶來了全新的認(rèn)識(shí)，人們?cè)谙硎苤膶W(xué)與思想的飛躍與升華的同時(shí)，感受到了地球并不是我們的惟一，太陽并不是我們的奴仆，這是一個(gè)怎樣偉大的時(shí)代呀！一言以蔽之，文藝復(fù)興宣告了中世紀(jì)的結(jié)束和現(xiàn)代社會(huì)的誕生。為什么說哈姆萊特的復(fù)仇悲劇是他自己性格的悲劇，也是人文主義者的悲劇和時(shí)代的悲劇？新思想和舊體制的矛盾體：哈姆萊特是一個(gè)新的人文主義青年，接受了新思想的洗滌，但同時(shí)他又是一個(gè)植根于封建社會(huì)統(tǒng)治階層的王室成員，擺脫

11、不了封建體制對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)的束縛。新思想勢(shì)力的勢(shì)單力?。汗啡R特本身只是一個(gè)王室成員，在體制還沒有得到根本的變化之前，一個(gè)具有反封建性質(zhì)的理性先導(dǎo)者，在這個(gè)封建體制內(nèi)必定是勢(shì)單力薄的，也必定會(huì)受到他所反對(duì)的封建體制內(nèi)的成員的排斥，所以在理性的思考和支撐下，他只有小心行事，才能夠完成自己的復(fù)仇計(jì)劃，并逐步完成自己的理想。理性所決定的懷疑態(tài)度：哈姆萊特是一個(gè)理性的思想者，理性決定了他對(duì)認(rèn)識(shí)事物的態(tài)度上的嚴(yán)肅性，往往在真相揭露之前會(huì)對(duì)自己所面對(duì)