論哈貝馬斯社會(huì)批判理論的理性基礎(chǔ).pdf

1、哈貝馬斯的社會(huì)批判理論是以交往理性為理性基礎(chǔ)的.這一理論既保留了傳統(tǒng)的辯證理性觀強(qiáng)調(diào)理性的批判否定精神的一面;又吸收了當(dāng)代理性主義思潮重視人的自由的一面,試圖建立以人類的自我反思為基礎(chǔ)的社會(huì)批判理論.(一)哈貝馬斯認(rèn)為對(duì)現(xiàn)代性的批判需要一個(gè)規(guī)范基礎(chǔ),要達(dá)到此目的,必須從意識(shí)哲學(xué)范式向交往哲學(xué)范式轉(zhuǎn)換,通過交往理性來重建理性.(二)哈貝馬斯認(rèn)為交往理性是"生活世界"理性化的基礎(chǔ).其社會(huì)理論的核心概念是生活世界,生活世界與交往活動(dòng)是緊密相聯(lián)

2、的.要消除生活世界的殖民化必須借助于交往理性潛能的釋放,阻檔體制的侵入而重建生活世界的合理化以整治社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象.(三)哈貝馬斯認(rèn)為要以交往理性為基礎(chǔ)重建歷史唯物主義,以形成更新的社會(huì)批判理論,充分體現(xiàn)人與人之間的交互關(guān)系和相互作用,提升人的意義.(四)哈貝馬斯的交往行動(dòng)理論中的程序理性,強(qiáng)調(diào)在道德和政治的問題討論上,"正當(dāng)"的問題是優(yōu)于"善"的問題.理性交往的前提是民主程序的制度化,他指望通過理性平等的自由交往達(dá)成共識(shí),形成超民族、超