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文檔簡介
1、斯密和叔本華的同情觀把“同情”這一人類內(nèi)心情感看作道德的基礎和根源,突出了情感在道德中的作用。亞當斯密和叔本華作為同情倫理學派的主要代表人物都為該學說的發(fā)展做出了重要貢獻。雖然斯密和叔本華有著各自不同的思想背景和理論基礎,但是他們卻得出了相似的倫理學結論。他們批判了理性主義倫理學,在肯定理性的作用的同時把“同情”置于道德學更為基礎的地位。但是由于受休謨等人的情感主義心理學的影響,斯密為同情這一現(xiàn)象所作的是心理學上的理解和解釋。在其同情思
2、想中,他主要關注的是道德判斷問題。而叔本華卻在其意志本體論和直觀認識論的基礎上,為其同情理論做出了形而上學的解釋。作為歐陸哲學家中的一員,叔本華更為關注的始終是道德的起源的問題。
兩人同情觀的不同之處主要包括對同情內(nèi)涵的不同詮釋、以同情為基礎的不同的道德判斷標準以及兩人同情倫理體系的不同側重點。他們同情觀的共同特征主要表現(xiàn)在兩個方面:首先,他們都認為利己心和同情心是人類的自然本性;其次,他們都認為同情是美德形成的基礎。斯密和叔
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