感知的局限性、可錯性及其突破和矯正.pdf

1、廈門大學(xué)碩士學(xué)位論文感知的局限性、可錯性及其突破和矯正姓名：楊菊平申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師：徐夢秋20020101引言引言叔本華曾說過，推理是女性的，因為只有在它從外部接受到什么之后，它才能自己“生產(chǎn)”。這就是說，大腦如果不能得到通過感官獲得的關(guān)于外部世界的信息，它就一籌莫展，什么也推想不出來?？墒?，我們的感官所傳遞的信息是否可靠呢感知是否可靠的問題是一個極其古老而又極具爭議的問題。問題的起源可以追溯到兩千多年前古

2、希臘哲學(xué)家關(guān)于知識來源的先驗論與經(jīng)驗論之爭。經(jīng)驗論者強(qiáng)調(diào)感知經(jīng)驗是認(rèn)識的來源，認(rèn)為可以通過感官把握事物的存在和屬性，對感知的可靠性作了大量闡述和論證而先驗論者看到了感知經(jīng)驗的可謬性，由此根本否認(rèn)感知的可靠性，否認(rèn)感知是認(rèn)識的源泉。哲學(xué)史上關(guān)于這一問題的爭論也一直延續(xù)下來唯心主義者和不可知論者否認(rèn)感知中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容因而否認(rèn)主體的認(rèn)識能力，對感知提出了種種責(zé)難如歐洲近代唯心主義哲學(xué)家貝克萊提出“存在就是被感知”，他否認(rèn)

3、外物的存在，否認(rèn)感覺來源于客觀實在，邏輯理由是“異類不比”。他把感知看做是隔離意識和外部世界的屏障、墻壁。不少唯物主義哲學(xué)家對這些責(zé)難進(jìn)行了堅決地批判和反駁。如法國18世紀(jì)唯物主義哲學(xué)家狄德羅把貝克萊的主觀感覺論比喻為“發(fā)了瘋的鋼琴”，他明確指出了客觀外界是感知的源泉，感知是我們認(rèn)識的基礎(chǔ)但一直到現(xiàn)代心理學(xué)迅速發(fā)展之后，這一問題仍沒有得到最終解決。盡管傳統(tǒng)哲學(xué)、現(xiàn)代認(rèn)識論以及近現(xiàn)代心理學(xué)都對此展開了大量的、深入地探討，也提出了一些新的有