非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下壯劇的保護(hù)與傳承_388.pdf

1、2001年，昆曲入選第一批聯(lián)合國教科文組織的“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項目，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱為“非遺”）第一次走進(jìn)了我們的視野。2006年我國國務(wù)院公布了第一批國家級“非遺”名錄，“非遺”這個名詞也越來越大家廣泛認(rèn)知。在第一批國家級“非遺”名錄中，壯族共有六項被列入其中，包括:那坡壯族民歌、壯族歌圩、壯劇、壯族銅鼓習(xí)俗、壯族三聲部民歌、坡芽歌書。
　　壯劇誕生于清朝中期，經(jīng)歷了誕生期、全盛期、復(fù)興期，其唱腔、曲牌、

2、表演、伴奏已經(jīng)構(gòu)成了戲曲的各項要素，并形成了自己獨特的風(fēng)格。在被列為“非遺”之前，壯劇的傳承主要以口傳心授、曲譜傳承、班社傳承三種形式進(jìn)行傳承。隨著上世紀(jì)九十年代，西方文化、高科技走入人們的生活開始，壯劇的傳承也已經(jīng)危在旦夕。然而，“非遺”的申報給了壯劇又一次機遇。經(jīng)過政府部門、傳承基地及傳承人的不斷努力，壯劇又煥發(fā)出了新的生機。
　　筆者通過在廣西的南寧、靖西及田林三地進(jìn)行實地調(diào)查，并結(jié)合民族音樂學(xué)理論與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究方法

3、。全文由緒論和正文四部分組成，主要內(nèi)容如下:
　　緒論:由本文的研究意義、學(xué)術(shù)回顧及研究方法與思路組成。
　　第一部分，壯劇藝術(shù)概述:分別從壯劇的歷史起源、基本構(gòu)成及主要特征概述壯劇這一少數(shù)民族劇中的發(fā)展。
　　第二部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)前的傳統(tǒng)傳承:主要從“口傳心授”、唱腔曲牌傳承及班社傳承分別論述南、北壯劇的傳統(tǒng)傳承方式。
　　第三部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)下的壯劇發(fā)展:分析南、北路在申遺之后的保護(hù)措施。從而