論信仰在當代中國文化建設中的意義.pdf

1、信仰是人類特有的一種精神心理現(xiàn)象，是人們價值觀念的一種基本形式，是人類在生活實踐中對某種觀念、理論、對象的信奉，并把它看作具有終極的價值以此作為自己精神寄托的強烈情感和堅定追求。沒有信仰是不可想象的，黑格爾說:“就像一座廟，其他各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣?！睕]有至圣的神靈，就沒有敬畏之心，也就沒有了信仰，沒有信仰也就沒有了道德約束，人與人之間就是交易和爭斗。目前，我國正處于社會轉型期，伴隨著市場經(jīng)濟的逐步建立，人們的創(chuàng)造

2、熱情高漲，極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，改善了人們的物質生活條件。但是這也不可避免地給人們固有的思想觀念帶來了沖擊和影響，人們的價值觀念發(fā)生了多元碰撞，出現(xiàn)了一些混亂，人們總被一種精神“不在家”的感覺困擾著。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因在于人們價值觀念的混亂和文化的缺失。因此，我國的文化建設問題引起了黨、政府的高度重視和全社會的廣泛關注，文化建設已經(jīng)成為有中國特色社會主義建設極為重要的內容。所以，當前我們研究當代中國的文化建設問題是一個時代的課題

3、。
　　本文對信仰在當代中國文化建設中的意義進行了分析。首先，信仰是人的本性。在分析信仰內涵的基礎上，分析了人與信仰的關系問題。信仰是人類特有的一種精神心理現(xiàn)象，是由信仰主體、信仰客體和信仰中介三個部分組成的，具有實踐性、社會性、統(tǒng)攝性和超越性的特征。在人與信仰關系的問題上，依次從信仰的統(tǒng)攝性與人的精神世界的建構、信仰體現(xiàn)人的超越性和信仰是人對自身生存意義的終極關懷這三個方面來論述的，進一步體現(xiàn)人與信仰的密切關系。其次，文化建設的

4、根本在于信仰的確立。這部分是從文化對人生存的意義和信仰與文化的關系兩個方面來闡述的。文化是人類特有的一種社會現(xiàn)象，是隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。文化是人化的結果，文化是人生存的基本條件。信仰作為文化的中樞，在文化中處于核心的地位。所以，在整個的文化建設中把握住了信仰就把握住了文化的靈魂所在，正因為此，信仰構成了文化建設的根本環(huán)節(jié)。再次，信仰在當代中國文化建設中的功能。這個部分主要是從以下三個方面來展開論述的:信仰具有傳承傳統(tǒng)文化的功能，面對

5、我國的傳統(tǒng)經(jīng)典文化的失范現(xiàn)象，展示信仰所具有的對傳統(tǒng)文化的傳承作用；信仰具有精神家園的建構功能，精神家園作為一種信仰，是一種精神終極的歸宿，具有某種信仰的人就找到了心靈的家園；信仰具有理想人格的塑造功能，信仰在人的精神世界中占據(jù)統(tǒng)攝的地位，因而具有某種信仰的人就表現(xiàn)出該信仰所具有獨特的精神氣質，這說明信仰對人格具有直接的塑造作用。最后，樹立科學信仰以促進當代中國文化建設的途徑。這部分是在分析了當代中國信仰現(xiàn)狀的基礎上，提出了樹立科學信仰