李贄“異端”倫理思想研究.pdf

1、內(nèi)容提要本文以李費(fèi)的倫理思想和雅俗文化的互動(dòng)關(guān)系為視角，對(duì)其倫理思想中的“異端”傾向進(jìn)行了多層面、多角度的分析。文章認(rèn)為，李蟄吸收了與傳統(tǒng)(正統(tǒng))精英文化相對(duì)的、以功名利祿、社櫻疆場為中心關(guān)懷的俗文化中的傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀，以現(xiàn)實(shí)化、世俗化、生活化為其“異端”倫理思想的主要特征，從而對(duì)正統(tǒng)精英倫理思想形成了全面、系統(tǒng)的批判，這是李贊被視為明末“異端之尤”并引起世界范圍研究的原因。正是在李貨的“異端”言論影響下，清初的中國思想精英們掀起了聲勢(shì)

2、浩大的人文主義啟蒙思潮，促成了中國倫理思想由古代向近現(xiàn)代觀念的轉(zhuǎn)型。李贅“異端”倫理思想的真正價(jià)值即在于敢于打破千百年相沿之是非，獨(dú)出胸臆、敢言私欲個(gè)性和反對(duì)封建統(tǒng)治的戰(zhàn)斗精神，這種精神對(duì)我們今天正在進(jìn)行的改革開放大業(yè)和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的精神文明建設(shè)，對(duì)于我們?cè)谛率兰o(jì)道德建設(shè)征程中進(jìn)一步開拓新視野、樹立新觀念、步入新境界，都具有積極的推動(dòng)作用和參考價(jià)值。AbstractFromthepointofviewoftheinterdyn

3、amicrelationsofLizhisethichighbrowscultureandlowbrowsculturethisarticleanalyzesthehereticaltendencyofLizhisethicfromdiferentlevelsandahgles.ThisautherthinkthatLizhis“heretical“ethicwhichischaracterizedbyitsfeasibilityand

4、populizationcriticizedthemainstreameliteethiccompletelyandsysmetically.Histrainofthoughtandsomeofhisviewscontributealottotheconstructionoftodaysethic使民眾得以意識(shí)俗文化價(jià)值觀念的合理性，更在于他敢于打破千百年相沿之是非，獨(dú)出胸臆、敢言私欲個(gè)性和反對(duì)封建統(tǒng)治的戰(zhàn)斗精神。這種精神對(duì)于我們今天正

5、在進(jìn)行的改革開放大業(yè)和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的精神文明建設(shè)，對(duì)于我們?cè)谛率兰o(jì)道德建設(shè)征程中進(jìn)一步開拓新視野，樹立新觀念，步入新境界，都具有積極的推動(dòng)作用和參考價(jià)值。簡言之，對(duì)李蟄這樣一位特立獨(dú)行，在中國封建社會(huì)后期影響很大的思想家，時(shí)代精神曙光的“先知者”，總應(yīng)該對(duì)其有一個(gè)正確如實(shí)的介紹和評(píng)價(jià)。一、李贊“異端”倫理思想的淵源在中國思想史的發(fā)展歷程中，“異端”思想家的出現(xiàn)可謂代不乏人。晚明時(shí)期更是出現(xiàn)了一種“異端”思想的社會(huì)化傾向，以泰州

6、學(xué)派及其后學(xué)為主干的晚明“異端”思想家們建構(gòu)起反傳統(tǒng)的思想體系，進(jìn)而引發(fā)了中國傳統(tǒng)文化的思想新變。李貨由于其“異端”思想的系統(tǒng)性、尖銳性而被世人定為“異端之尤”，其“異端”倫理思想對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念體系形成了巨大沖擊，并對(duì)晚明大眾乃至近現(xiàn)代中國的倫理思想發(fā)展走向形成了強(qiáng)烈的影響。李費(fèi)“異端”倫理思想的形成有著相當(dāng)復(fù)雜的根源或淵源。(一)時(shí)代、家世和思想個(gè)性的催動(dòng)李蟄之所以能成為“異端之尤”，進(jìn)而提出系統(tǒng)的“異端”倫理思想，這和他所處的時(shí)代

7、，他的家世和個(gè)性有相當(dāng)密切的聯(lián)系。馬克思、恩格斯曾指出:“當(dāng)人們談到使整個(gè)社會(huì)革命化的思想時(shí)，他們只是表明了一個(gè)事實(shí):在舊社會(huì)內(nèi)部己經(jīng)形成了新社會(huì)的因素，舊思想的瓦解是同舊生活條件的瓦解步調(diào)一致的”III。李貸，回族，生于嘉靖六年(1527)，卒于萬歷三十年(1602)，享年76歲。在他生活的十六世紀(jì)初葉至十七世紀(jì)初葉，中國封建社會(huì)正處在一個(gè)極其重要的時(shí)代，即，新興的資本主義因素在封建社會(huì)的母體中孕育萌發(fā)，頑強(qiáng)地顯示力量，對(duì)封建社會(huì)產(chǎn)生