經(jīng)驗(yàn)、行動(dòng)與效果的彰顯——杜威價(jià)值論研究.pdf

1、19世紀(jì)中后期，近代西方哲學(xué)的發(fā)展陷入困境。杜威對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)展開批判，指出哲學(xué)陷入困境的原因在于傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)確定性的不懈追求。杜威確立的哲學(xué)立場(chǎng)，就是經(jīng)驗(yàn)的自然主義和工具主義。這一哲學(xué)立場(chǎng)直接影響到杜威價(jià)值論的建構(gòu)，使其價(jià)值論呈現(xiàn)出彰顯經(jīng)驗(yàn)、行動(dòng)、效果的特點(diǎn)。杜威的價(jià)值論有三個(gè)重要的理論支點(diǎn)，一是自然主義徑路，二是目的與手段的關(guān)系，三是事實(shí)與價(jià)值的關(guān)系，因此本文的研究采用了三條主線：自然主義價(jià)值論、超經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值論、情感主義價(jià)值論，把杜威價(jià)值

2、論放在這三個(gè)鏈條中考察，了解杜威在自然主義價(jià)值論徑路中如何繼往開來(lái)，又是如何站在自然主義價(jià)值論戰(zhàn)線來(lái)反對(duì)追求絕對(duì)價(jià)值的超經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值論，批駁情感主義，并進(jìn)一步闡發(fā)其自然主義價(jià)值論主張。經(jīng)驗(yàn)的自然主義立場(chǎng)使杜威研究?jī)r(jià)值論時(shí)采用了自然主義價(jià)值論徑路，他認(rèn)為價(jià)值來(lái)源于自然、經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)，并認(rèn)為把握價(jià)值的方法就是經(jīng)驗(yàn)的方法。杜威一方面深受以往自然主義價(jià)值論的影響，另一方面也對(duì)它們作了修正和發(fā)展。作為自然主義價(jià)值論者，杜威對(duì)超經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值論持批評(píng)態(tài)度，

3、批評(píng)的焦點(diǎn)在于“自在價(jià)值”。他重新闡釋了目的與手段的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出一種能夠理智地指導(dǎo)行動(dòng)的價(jià)值理論。以艾耶爾為代表的情感主義雖然承認(rèn)價(jià)值判斷與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)，但是否定了價(jià)值理論的科學(xué)性，質(zhì)疑價(jià)值判斷的客觀性，并認(rèn)為事實(shí)與價(jià)值之間是斷裂的。杜威有力地反駁了艾耶爾的情感主義觀點(diǎn)，指出事實(shí)與價(jià)值之間是統(tǒng)一的。杜威的據(jù)理力爭(zhēng)使自然主義價(jià)值論在二十世紀(jì)三十年代情感主義廣為流行的情況下依然能夠立于不敗之地，同時(shí)也促使斯蒂文森、黑爾對(duì)情感主