陳白沙“自然之樂”的境界論.pdf

1、“自然之樂”是陳白沙心學(xué)境界論的集中體現(xiàn)。它是儒家道德境界論和道家審美境界論的綜合和發(fā)展，實現(xiàn)了儒、道境界論的統(tǒng)一，具有一種本質(zhì)上的超越性。它不再是單純的道德修養(yǎng)，而是更加強調(diào)感性的舒展，為人生尋求精神歸宿和依托，追求詩性、審美化的人生境界。它講究人生對宇宙萬物的覺解，不重視對規(guī)范的遵從，是一種自我受用的精神哲學(xué)。 文章第一部分為“自然之樂”境界論的思想基礎(chǔ)與社會背景分析，論述了陳白沙在明初程朱理學(xué)向心學(xué)轉(zhuǎn)型、儒釋道在心性修煉上

2、進(jìn)一步交融互攝的時代思潮，以及嶺南地區(qū)特有的社會文化背景下，兼宗儒道，講究自我體悟、心與道俱、萬理一心、鳶飛魚躍，體悟出“自然之樂”的生命境界和審美境界，形成了獨具特色的白沙心學(xué)。第二部分分析“自然之樂”境界如何確立，論述陳白沙融合中國傳統(tǒng)文化中儒家的“顏樂”和道家的“真樂”思想，多方接受前人思想以為己用，提出了“自然之樂”的境界論。第三部分分析“自然之樂”作為審美境界的內(nèi)涵，那就是：1、自然之趣；2、淡樸之味；3、健逸之格；4、識見之