嵇康養(yǎng)生思想辨析.pdf

1、養(yǎng)生問(wèn)題是中國(guó)古代道家所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。養(yǎng)生不是簡(jiǎn)單的保養(yǎng)身體的含義，而是對(duì)生命的完整、身心和諧、身心健康的追問(wèn)和探析，涉及到生命的本質(zhì)、生命的意義、生命的終極關(guān)懷等哲學(xué)問(wèn)題。
　　嵇康是魏晉時(shí)期竹林名士的代表人物之一，喜好老莊，崇尚養(yǎng)生。他通過(guò)《養(yǎng)生論》和《答難養(yǎng)生論》這兩篇文章，與向秀展開(kāi)關(guān)于養(yǎng)生問(wèn)題的爭(zhēng)論。這場(chǎng)論爭(zhēng)成為魏晉談玄思潮中一道亮麗的風(fēng)景，對(duì)于中國(guó)知識(shí)分子追求身心安頓的探求，對(duì)于促進(jìn)傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)于身心和諧問(wèn)題的探討，都

2、具有極其重要的價(jià)值。嵇康的養(yǎng)生思想就主要體現(xiàn)在這兩篇文章中。他認(rèn)為養(yǎng)生在于"養(yǎng)形"與"養(yǎng)神"兩個(gè)方面，"養(yǎng)形"在于服食導(dǎo)養(yǎng)，"養(yǎng)神"在于對(duì)欲望的正當(dāng)追求?！娥B(yǎng)生論》主要探討的是"形神"關(guān)系問(wèn)題;《答難養(yǎng)生論》則是通過(guò)與向秀的爭(zhēng)論，重點(diǎn)談到了追求富貴與滿(mǎn)足欲望的問(wèn)題。通過(guò)與向秀的爭(zhēng)論，嵇康明確提出了"樂(lè)莫大于無(wú)憂(yōu)，富莫大于知足"的觀(guān)點(diǎn)。在社會(huì)政治極為黑暗的魏晉時(shí)期，嵇康更是高舉"越名教而任自然"的大旗，提出新的人生觀(guān)，擺脫禮法對(duì)人性的束縛