巴利《論事》中的“阿羅漢觀”研究——以上座部對(duì)有部批判為核心.pdf

1、論文指導(dǎo)小組成員王雷泉李天綱劉宇光鄭偉宏教授教授副教授教授(指導(dǎo)老師)(五)阿羅漢道因聲故起46三、上座部巴利《論事》對(duì)大天五事的批判47(一)批判他所與論(P橢pall打a1(atha)48(二)批判無知論(A簡(jiǎn)五翠a1(ath五)50(三)批判猶豫論(Kafikhakatha)57(四)批判他令論(Paravi伍ra卑ak抽五)59(五)批判道因聲故起論(Vac而hedak礎(chǔ)五、Dukkh五h打a1(ath五)63四、辯論結(jié)果68五

2、、大天五事與有部阿羅漢退論69第三節(jié)說一切有部論書對(duì)阿羅漢的看法70一、有部《大昆婆沙論》對(duì)阿羅漢各種退轉(zhuǎn)的詮釋70二、若“佛”是“阿羅漢”是否也退轉(zhuǎn)71三、有部主張“三世實(shí)有”與“阿羅漢起煩惱”一72四、有部主張“三果有退，非預(yù)流果”74五、各部派對(duì)阿羅漢等圣者的觀點(diǎn)75第三章批判阿羅漢“有煩惱”與‘‘i屋論”第一節(jié)阿昆達(dá)摩論事的來歷77一、巴利“論事”定義79二、考察《論事》的年代8l三、阿育王時(shí)代當(dāng)時(shí)佛教的背景81第二節(jié)阿昆達(dá)摩論

3、事邏輯式82一、八論破(Atthakaniggaha)82(一)四義八論機(jī)構(gòu)83(二)凈真義(Suddhasaccikattha)84(三)空間真義(Okasasaccikattha)85(四)時(shí)間真義(Kalasaccikattha)86(五)支真義(Avayavasaccikattha)86二、順論五(Anuluomapaficaka)邏輯88(一)立(Thapana)91(二)順承(AnulomapapaIla)92(三)反承(P