納西族鄉(xiāng)土園林景觀研究.pdf

1、鄉(xiāng)土景觀已經(jīng)成為園林景觀設(shè)計(jì)中的一股新潮流正逐漸被挖掘、歸納總結(jié)并運(yùn)用到現(xiàn)代景觀中。作為少數(shù)民族分布最多的云南省。每一個(gè)民族都有屬于自己的鄉(xiāng)土景觀。對云南少數(shù)民族中最具代表性民族之一的納西族，因其具有悠遠(yuǎn)神秘的民族風(fēng)情，古樸幽雅的古城風(fēng)貌，植被豐富的山色景觀，神秘莫測的東巴文化，年代久遠(yuǎn)的寺觀園林文化，富含哲理的原始生態(tài)觀念，這些獨(dú)特的景觀特點(diǎn)都是龐大而又細(xì)膩的納西族鄉(xiāng)土景觀的重要組成部分。納西族鄉(xiāng)土景觀是一種自發(fā)或半自發(fā)形成的景觀形式

2、，它是當(dāng)?shù)丶{西人集體智慧的結(jié)晶，是屬于當(dāng)?shù)厝说木坝^，其豐富的內(nèi)涵和種類，也為當(dāng)代園林新景觀朝地方化、區(qū)域化、多元化的方向發(fā)展提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。 納西族鄉(xiāng)土園林景觀是云南少數(shù)民族園林景觀的重要組成部分，也屬于鄉(xiāng)土景觀的范疇，它具有鄉(xiāng)土景觀的特點(diǎn)，也有云南少數(shù)民族園林景觀的特色。解讀鄉(xiāng)土景觀，分析總結(jié)納西族民族特點(diǎn)是研究納西族鄉(xiāng)土園林景觀的開端。由于納西族分布廣泛、文明程度不一，這使得研究區(qū)域的范圍就選擇在文明程度相對較高的麗江古

3、城及其周邊地區(qū)。在確定了這一研究范圍之后，研究從自然(氣候條件、區(qū)位條件、族源演變等)和人文(民族文化、歷史沿革、宗教文化等)兩大方面入手。 本文通過對幾百年積淀下來的納西族宗教、民俗文化、地理環(huán)境等自然和人文方面的分析，對研究區(qū)域進(jìn)行了長期的實(shí)地踏勘、資料收集、拍照實(shí)測、植被調(diào)查，并走訪了本地納西居民，總結(jié)出納西族鄉(xiāng)土景觀的類別、特點(diǎn)。將所得結(jié)論運(yùn)用到現(xiàn)代新景觀設(shè)計(jì)中，有效的繼承和利用納西族鄉(xiāng)土景觀所蘊(yùn)含的智慧，從而為探究現(xiàn)代

4、新景觀提供新的思路和方法。主要結(jié)論如下： (1)劃分了納西族鄉(xiāng)土景觀的類型。從廣義和狹義的角度出發(fā)，包括自然風(fēng)景園林景觀、麗江古城風(fēng)貌、寺觀園林景觀、納西族民居景觀、納西族庭院景觀、納西貴族土司住宅景觀。 (2)分析各景觀類型的特點(diǎn)。自然風(fēng)景園林景觀：以山為骨架的基本地形特征，組成了以人工構(gòu)筑與天然山水和諧的風(fēng)景園林形態(tài)。麗江古城風(fēng)貌：從空間和色彩的角度分析麗江古城的特色。寺觀園林景觀：依據(jù)分類標(biāo)準(zhǔn)劃分納西族寺觀園林的種

5、類、總結(jié)每一類型的特點(diǎn)。納西族民居：介紹麗江納西族民居的兩種基本的平面布局形式，總結(jié)民居平面布局的特點(diǎn)。納西族庭院景觀：歸結(jié)影響納西族庭院景觀形成的主要原因、劃分納西族庭院種類，總結(jié)納西族庭院景觀的特點(diǎn)。納西貴族土司住宅——木府景觀：描述木府概況、總結(jié)木府特點(diǎn)。 (3)整理得出的納西族鄉(xiāng)土園林景觀素材。在對研究地實(shí)地踏勘、拍照，整理出各種園林景觀素材。納西族園林鋪地樣式千變?nèi)f化，采用不同的材料鋪砌，并組合成各種代表納西族吉祥意義

6、的花紋圖案。各式各樣的盆栽藝術(shù)，形態(tài)各異的裝飾、裝修。將所收集的素材以附表的方式載入論文中。 (4)對現(xiàn)代住宅景觀的啟示。納西族鄉(xiāng)土景觀充分體現(xiàn)了景觀與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的融合，使得景觀“活”起來了，它與當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣、審美習(xí)慣息息相關(guān)。這給我門現(xiàn)代新景觀營造帶來頗多啟示，以時(shí)下最熱的住宅區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，提供了一些方法。 納西族鄉(xiāng)土景觀的研究有力于鄉(xiāng)土景觀的管理，資源的規(guī)劃，特別是對于鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)與發(fā)展工作具有重要意義。另