云南納西族民歌初探.pdf

1、本研究以云南省麗江市納西族地區(qū)的民間歌曲為研究對象,以文化經濟中心麗江古城、經濟欠發(fā)達地區(qū)玉龍納西族自治縣塔城鄉(xiāng)和擁有“全國非物質文化遺產”--“熱美蹉”的大東鄉(xiāng)三地為具體田野地點。先以歷時性的角度展現(xiàn)納西民歌在納西族歷史當中的發(fā)展、衍變過程,進而運用共時性比較研究的方法,對當代不斷變遷的納西族社會文化大背景下,納西民歌在三個不同經濟發(fā)展程度的納西族地區(qū)的生存狀態(tài)進行淺描與深描相結合的對比。通過對不同場域中納西民歌發(fā)展變遷規(guī)律的總結,去

2、解讀作為一種地方文化的民歌,其地方認同與國家認同的實現(xiàn)與互動關系,初步探尋納西民歌未來的發(fā)展之路。
　　 同時,筆者試圖通過對納西民歌文本變遷和重構的特點及原因的分析,倡導將音樂視為一種文化,而不僅僅是一種發(fā)生在文化中的現(xiàn)象來看待的研究視角。納西民歌傳遞著納西人不斷變遷的觀念,納西民歌活動的場域正是納西社會結構的縮影。通過不同時空下納西民歌的表演,我們可以了解不同時期、不同場域中的地方文化持有者是如何思考、如何行動的。納西民歌的

3、興盛、衰落、復興與重構,體現(xiàn)了納西族社會與文化變遷中的邏輯與機制。從一個側面,展現(xiàn)了地方認同與國家認同的動態(tài)博弈。其次,納西民歌社會功能的變遷過程,進一步證實了民族學/人類學視域下,認為文化是具有一定社會功能的,并且文化中某一方面的功能會隨著社會文化的變遷而發(fā)生變化的重要理論觀點。
　　 在現(xiàn)實意義方面,自19世紀末對納西族歷史文化的研究開始,已有非常多的中外學者對納西文化進行了相當深入的研究,并取得了豐碩的成果。納西文化研究已

4、發(fā)展為一門國際性的重要學科。以往對納西族音樂方面的研究雖然已經相當深入,但在納西民歌方面則長期以來都比較偏向于音樂的整理、搜集和記錄,研究也主要是從純音樂理論的角度入手,關注音樂作品本身,對民歌與文化以及民歌的傳承與發(fā)展之認識還不夠深入。筆者希望本研究能夠在一定意義上填補在民族學視野下研究納西傳統(tǒng)民歌的空白。另外,伴隨文化產業(yè)化的熱潮,越來越多的傳統(tǒng)民歌、傳統(tǒng)音樂被搬上舞臺。但有關文化產品的庸俗化現(xiàn)象,以及傳統(tǒng)文化表演的失真性等問題的爭

5、議也隨之而來。因此,通過本研究對納西民歌文化場域和地方文化持有者之間關系互動機制的分析,揭示傳統(tǒng)文化“舞臺化”,或者說大眾化的內在因果關系。本研究還選擇了三個不同特點的田野地點,通過對不同生存環(huán)境下納西民歌生存狀態(tài)的比較,能夠對當下納西民歌與文化的傳承、發(fā)展現(xiàn)狀做一個概括,也為將來進一步的傳統(tǒng)文化保護與開發(fā)提供一些借鑒意義。
　　 本論文分五章進行論述:
　　 第一章緒論,介紹了論文的選題、研究對象及范圍、相關研究現(xiàn)狀、

6、研究方法和研究意義等。
　　 第二章納西民歌的存在空間,介紹納西民歌存在的文化與自然空間,特別是本研究的三個田野地點的基本情況。
　　 第三章傳統(tǒng)社會中的納西民歌,首先對納西民歌的產生進行溯源,重點分析納西民歌產生的自然生計環(huán)境;然后簡要介紹納西民歌的種類和音樂特點,概括傳統(tǒng)社會中納西民歌所具有的社會文化功能。
　　 第四章社會文化與納西民歌變遷,探討了納西族社會文化變遷與納西民歌變遷之間的內在邏輯。筆者不僅分析

7、了當代社會文化背景中,納西民歌的音樂形態(tài)、功能等各方面的變遷,且重點討論了納西民歌的三種不同生存狀態(tài),尤其是民歌文本重構問題。
　　 第五章對納西民歌的未來展望,主要是概括了當下納西民歌的保護與發(fā)展模式,在總結過去納西民歌傳承、發(fā)展的規(guī)律與經驗的同時,提供一些的未來可行的發(fā)展思路供學界參考、討論。
　　 結語:納西民歌再生產的理性思考,是筆者對本研究的小結與反思,總結了筆者由本研究而產生的一些深層和衍生性思考。從本位與客

8、位的視角分析了納西民歌的分類現(xiàn)狀,總結影響納西民歌變遷的本質動因。最后,筆者提出了“文化自覺與文化教育”相結合才是納西民歌可持續(xù)發(fā)展之根本的觀點。
　　 通過本研究的論述,筆者歷時性地展現(xiàn)了納西民歌產生、發(fā)展與變遷的歷史脈絡,共時性地比較分析了不同空間、不同場域中,納西民歌的生存境遇。主要運用了民族學/人類學的文化功能、文化變遷、場域和文化再生產等理論,把民間音樂作為一種文化來進行研究,體現(xiàn)了民族學/人類學與多學科交叉的開放性研