尼采的若樂觀研究.pdf

1、尼采認(rèn)為僅當(dāng)生存的痛苦具有意義，生存才有意義；又認(rèn)為沒有快樂就沒有生命，為快樂所做的斗爭就是為生命而斗爭。而尼采畢生都在試圖構(gòu)建一種人生哲學(xué)，由此可見其苦樂觀在其哲學(xué)中的重要地位。
　　 人們通常將痛苦視為反對生命的證據(jù)，但尼采把痛苦視為生命的興奮劑。痛苦之于生命如影隨形，不可分離，反對痛苦即是反對生命，故對那些人生不可逃避的痛苦以及人生上升活動中無法避免的痛苦必須予以肯定，否則不是因之而否定生命，就是因之而否定生命的上升活動。

2、尼采認(rèn)為痛苦源于人的創(chuàng)造意志，并借助于這種意志來解決苦樂問題。他認(rèn)為生存的本質(zhì)是權(quán)力意志，權(quán)力意志促使生存不斷創(chuàng)造，從而使人超越人生的有限性通達(dá)無限，克服對痛苦的反感而獲得快樂。尼采還指出，苦樂都只是人生創(chuàng)造的手段，而不是人生的評判標(biāo)準(zhǔn)，快樂也不是人生的目標(biāo)。
　　 尼采對舊形而上學(xué)的苦樂觀進行了批判，將真、善等這些被傳統(tǒng)哲學(xué)視為高于生命的價值歸入禁欲主義理想，并認(rèn)為它們是對生命的否定。尼采認(rèn)為禁欲主義者為追求禁欲主義理想而否棄