軸心時(shí)代的歷史唯物主義闡釋.pdf

1、“軸心時(shí)代”概念是德國(guó)思想家卡爾·雅斯貝爾斯提出的一個(gè)跨文化研究的概念，用以指稱公元前500年前后同時(shí)出現(xiàn)在中國(guó)、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現(xiàn)象?！拜S心時(shí)代”概念在思想史上具有深遠(yuǎn)的意義。本文基于人類生活的整體性與歷史性，試圖對(duì)作為人類精神生活之表征的“軸心時(shí)代”產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及其演進(jìn)機(jī)理作一個(gè)歷史唯物主義的闡釋。 本文主要內(nèi)容共分為五章。第一章，確立了一個(gè)奠基于歷史唯物主義之上的闡釋框架；第二章，對(duì)前軸心時(shí)代的人類生活作了

2、簡(jiǎn)要的考察和說(shuō)明，以為對(duì)軸心時(shí)代的歷史唯物主義闡釋確立基本的前提；第三章，具體討論軸心時(shí)代的精神危機(jī)及其應(yīng)對(duì)，以對(duì)人類軸心時(shí)代的精神生活予以具體的把握；第四章，對(duì)軸心時(shí)代精神生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與軸心時(shí)代精神突破的演變機(jī)理進(jìn)行具體的歷史唯物主義闡釋；第五章，基于軸心時(shí)代的歷史唯物主義闡釋，對(duì)目前學(xué)術(shù)界關(guān)于“第二軸心時(shí)代”的討論予以回應(yīng)。 本文通過(guò)對(duì)軸心時(shí)代所作的歷史唯物主義闡釋，確立了從前軸心時(shí)代到軸心時(shí)代人類精神生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及其演

3、進(jìn)機(jī)理。軸心時(shí)代的產(chǎn)生，既是人類經(jīng)濟(jì)生活和政治生活發(fā)生了歷史性變遷之后的必然結(jié)果，同時(shí)，它也有自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯。具體來(lái)說(shuō)，從前軸心時(shí)代走向軸心時(shí)代的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)生活的歷史性變遷表現(xiàn)為人類從原始的采集和漁獵生產(chǎn)方式走向農(nóng)業(yè)、“有限工商業(yè)”生產(chǎn)方式；與經(jīng)濟(jì)生活的歷史性變遷相適應(yīng)，政治生活的歷史性變遷則表現(xiàn)為從血緣共同體的原始氏族走向地緣共同體的國(guó)家；與之相應(yīng)，人類精神生活的變遷則表現(xiàn)為從自發(fā)的、集體無(wú)意識(shí)的神話創(chuàng)造走向反思的、個(gè)體自覺(jué)的理

4、論構(gòu)造。而通過(guò)對(duì)軸心時(shí)代精神生活的具體考察，并在明確地指出“有限工商業(yè)”生產(chǎn)方式在軸心時(shí)代精神突破中具有特殊的地位和意義的基礎(chǔ)上，將軸心時(shí)代精神生活自身演變的邏輯描述為一個(gè)從“命由天定”到“為仁由己”的發(fā)展過(guò)程。 基于對(duì)軸心時(shí)代的歷史唯物主義闡釋，本文最后對(duì)目前學(xué)界所討論的“第二軸心時(shí)代”給予了回應(yīng)。從某種意義上說(shuō)，當(dāng)今多元文明并存的格局，恰類似于前軸心時(shí)代走向軸心時(shí)代的思想境遇。但是，“第二軸心時(shí)代”能否真正到來(lái)，尚是一個(gè)需要