山西書院建筑的調(diào)查與實(shí)例分析.pdf

1、書院是中國封建社會(huì)一種獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)，它介于官學(xué)和私學(xué)之間，集藏書、校書、讀書、治學(xué)于一體。在中國悠久的教育史上，起到了補(bǔ)充官學(xué)，傳承文明，傳播思想文化的重要作用。雖然作為一種傳統(tǒng)的辦學(xué)方式，書院已隨著歷史的流逝而成為過去，但其內(nèi)在的文化特點(diǎn)卻是中國文人階層讀書治學(xué)、聚徒講學(xué)、傳播文化思想的場(chǎng)所，體現(xiàn)的是中國文人的品位和追求，使得書院建筑打上了文人建筑的印記，成為有別于官式建筑和民間建筑的另一類型傳統(tǒng)建筑。書院建筑是書院文化的物化載體，

2、具有教學(xué)、祭祀、藏書“三大事業(yè)”的完整規(guī)制，平面布局有強(qiáng)烈的“禮制”特征，并在選址和風(fēng)景環(huán)境的經(jīng)營中追求“天人合一”的理想境界。 山西書院建筑文化是三晉文化的重要組成部分，它與山西社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展息息相關(guān)，具有鮮明的地域特點(diǎn)。本文在中國古代文教背景下，探討了山西書院的緣起、發(fā)展和流變，并以現(xiàn)存實(shí)例為基礎(chǔ)，按存在形式將山西書院建筑分為官辦書院和家族書院兩大類型，著重從地域性入手，詳述了山西書院在擇址、功能布局、建筑風(fēng)格及裝飾

3、藝術(shù)等方面的特征，對(duì)其的深刻內(nèi)涵作進(jìn)一步的分析研究。 研究結(jié)果表明，山西書院初建于唐代，興起于元明時(shí)期，并于清代達(dá)到鼎盛，清代后期逐漸沒落直至消亡；在選址與環(huán)境布局上，分為擇勝而處的選址與情景交融的環(huán)境布局、置于園林之間，創(chuàng)造詩意的環(huán)境布局與置于城郊，環(huán)境布局以人工為主三種方式，深刻地體現(xiàn)出了書院這一文人建筑的特點(diǎn)；官辦書院和家族書院，二者既有相似之處又有區(qū)別，總體來講官辦書院受官學(xué)影響較大，與府學(xué)、縣學(xué)類似，講究森嚴(yán)等級(jí)和莊重

4、形制，故較為模式化。家族書院則更多的與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居相結(jié)合，體現(xiàn)出地域特點(diǎn)和民俗風(fēng)格，同時(shí)二者在祭祀方式上存在明顯差異：官辦書院主要祭祀孔子和名賢先圣，家族書院則是祭祀祖先為主。在建筑風(fēng)格和裝飾藝術(shù)上，山西書院建筑表現(xiàn)為樸實(shí)典雅、尺度宜人，受山西民俗和地域風(fēng)格影響的特征。作為全國書院建筑體系的一個(gè)分支，山西書院建筑既反映了其共性特點(diǎn)，同時(shí)又表現(xiàn)出鮮明的地域特色和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，具有很高的研究?jī)r(jià)值。從山西書院建筑文化中，可以探尋山西建筑的