古代書院建筑形式

1、1.1建筑環(huán)境選擇受傳統(tǒng)堪輿術(shù)的影響，歷代書院對選址極為講究，多依山傍水，師法自然。素有“天下四大書院”之稱的白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院、應(yīng)天書院（又名睢陽書院），其選址都在著名的風(fēng)景區(qū)。白鹿洞書院地處廬山五老峰下，前有流水潺潺，后有松柏敝日。岳麓書院地處湖南長沙岳麓山下，倚山而瞰湘江，盡覽壯美山川。嵩陽書院則地處中岳嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河。應(yīng)天書院舊址在河南商丘睢陽古城內(nèi)，現(xiàn)址在商丘南湖風(fēng)景區(qū)的湖心小島上，環(huán)境優(yōu)美。1.

2、2建筑總體布局(1)規(guī)則形布局古書院主體建筑多采用規(guī)則形中軸對稱布局，這種布局充滿著秩序井然的理性美，有助于創(chuàng)造莊嚴(yán)肅穆、端莊凝重、平和寧靜的空間境界。規(guī)則形布局可以細(xì)分為串聯(lián)、串并聯(lián)、串并列三種形式。①串聯(lián)，多進(jìn)院落沿著縱深軸線串聯(lián)布置，是書院庭院組群的基本布局方式。中國古代四大書院中軸線上主體建筑布局都是采用這種串聯(lián)式的庭院布局模式（圖1）。②串并聯(lián)，串并聯(lián)布局則是多路多進(jìn)組群在縱橫兩向都存在著規(guī)整的軸線對位關(guān)系。應(yīng)天書院，從南向北

3、，依次為中心主軸線和左右副軸線組成的三組串聯(lián)式多進(jìn)院落；白鹿洞書院，以禮圣殿為主軸，主次軸線共五條，沿地形地勢依次并列（圖2）；各主副軸線關(guān)系呈規(guī)整對稱狀，軸線院落之間有門聯(lián)結(jié)（圖3）。③串并列，串并列是多進(jìn)院落相對獨(dú)立地并列布置，沒有形成橫向的軸線對位關(guān)系。以嵩陽書院為例，整體建筑組群有兩條縱深的軸線，主軸線上布置有五進(jìn)院落，為書院主體建筑。側(cè)跨院考場建筑群為次軸線，主次軸線建筑不存在橫向?qū)ξ魂P(guān)系，呈現(xiàn)相對獨(dú)立狀態(tài)（圖4）。（2）自然

4、形布局自然形布局主要應(yīng)用在地形地勢不規(guī)則的書院建筑群或書院庭院的園林部分，主要是為了順應(yīng)自然地形或追求自然情趣。岳麓書院的園林建筑群就是自然形布局的典例，整個(gè)園林布局，游廊曲折，建筑與自然相映成輝，實(shí)現(xiàn)了書院師生對話自然、修身養(yǎng)性的精神訴求。（3）有機(jī)形布局就書院建筑空間布局來說，還有一種空間形態(tài)介于幾何形和自然形之間，即對主體建筑空間來說，是規(guī)整的幾何形布局，而對于附屬建筑，針對建筑組群的功能性質(zhì)、審美意匠、環(huán)境特點(diǎn)等的不同，可以調(diào)節(jié)

5、出不同的建筑組合方式、不同的空間尺度等。如岳麓書院，從講堂繞過屏風(fēng)到御書樓，從御書樓進(jìn)到園林，從講堂走到文廟，不同的庭院空間組合和光影變化，都給人步移景異、“庭院深深深幾許”的好奇，體現(xiàn)了建筑空間布局的有機(jī)趣味性。1.3建筑群體組合中國古代四大書院的平面組合形式分類，可以參照中國古典建筑以院落特征為標(biāo)準(zhǔn)的分類方式，在平面組合類型上可細(xì)分為墻院式、廊院式、合院式三種[1]。①墻院式：在有關(guān)書院建筑的文獻(xiàn)中，“周以繚垣”，“環(huán)以園墻”的說法

6、十分常見。書院用墻有兩方面作用，其一，書院內(nèi)外空間界定；其二，劃分功能分區(qū)，形成一些較獨(dú)立的院落，院落之間通過門、漏窗或者建筑加以聯(lián)系（圖5）。②廊院式：廊院式布局，是在中軸線上布置主要建筑物及其對面的次要建筑，再在院子左右兩側(cè)用回廊將前后建筑圍合起來。無論是岳麓書院的園林連廊、齋舍連廊，還是白鹿洞書院、嵩陽書院的碑廊，都相當(dāng)開敞，廊內(nèi)外空間流通滲透，追求與自然親近。書院建筑采用廊院式布局，應(yīng)該還和氣候有關(guān)，人走在其中可以“雨不濕足，日

7、不曝首”（圖6）。③合院式：合院式布局的特點(diǎn)是由若干棟建筑單體圍合而成的四合院，每一院落為一“進(jìn)”，若干“進(jìn)”沿縱深軸線串聯(lián)，稱為一“路”。合院式布局在造型上、空間上都呈現(xiàn)出左右均等、中軸對稱格局，諳合建筑的形式特征往往是建造者的主體意識與建筑建造的客觀條件雙重作用的結(jié)果，建構(gòu)體系中主客觀條件的不同，決定了書院建筑形式的時(shí)空差異。①這里的建構(gòu)主體，不是指某一個(gè)具體的設(shè)計(jì)者，而是指一種固定不變、世代相傳的建筑文化意識。書院建筑作為一種介于

8、官式建筑和民居之間的一種文人建筑形式，從建筑類型學(xué)的角度來講，其建造范式的形成難免要受到當(dāng)?shù)孛耖g建筑“原型”的影響，久而久之，這種影響會順應(yīng)了建筑技術(shù)和建筑功能的需要而演變成一種文化傳統(tǒng)。作為一種有形的文化，而滲透到建筑布局、建造方式、施工工藝、專業(yè)技術(shù)等方方面面，因此，書院建筑都帶有明顯的地方建筑風(fēng)格。②書院建構(gòu)體系中客體條件的影響主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：a自然氣候影響：古代書院在決定建筑風(fēng)格的開放與封閉，建筑的通風(fēng)防潮、遮陽隔熱、自

9、然采光方式以及建筑組合方式的緊湊與松散等方面，不同的自然環(huán)境體現(xiàn)出不同的建筑特色。b建筑材料影響：受中國傳統(tǒng)“以物為法”務(wù)實(shí)精神的影響，古代書院在建構(gòu)方式上，注重就地取材、因材致用、因物施巧的理性傳統(tǒng)，不同材料形成不同的建筑風(fēng)格。c地形地貌影響：中國古代書院雖是一組較為龐大嚴(yán)整的建筑群，但由于不同地形環(huán)境的影響，多依山就勢，量體裁衣，形成與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合的群體效果。3古代書院建筑形態(tài)設(shè)計(jì)原則對于現(xiàn)代文教建筑設(shè)計(jì)的借鑒3.1功能原則①軸

10、網(wǎng)運(yùn)用；即校園空間布局多以軸線統(tǒng)領(lǐng)全局，基礎(chǔ)教學(xué)樓等主要教學(xué)設(shè)施屬于公共性建筑空間，位于軸線靠前的位置，有較開敞的空間，這樣做既可以烘托主體建筑，以體現(xiàn)其莊嚴(yán)，又可以與前部開敞空間相圍合形成廣場，滿足大量人流集散的需求。圖書館等對環(huán)境要求較幽靜的建筑可布置在軸線相對靠后的位置，以創(chuàng)造良好的收藏、閱覽條件。整體空間布局遵從“教學(xué)區(qū)為中心，主區(qū)高效聯(lián)系，附區(qū)邊設(shè)”的原則。②院落圍合；教學(xué)區(qū)各教學(xué)組團(tuán)以及學(xué)生生活區(qū)等建筑空間，適宜采用不同層次

11、的向心圍合式院落布局。院落作為一種內(nèi)向性的空間，易形成幽靜親切的氣氛，適合停留、思考、交流，有利于營造適合于學(xué)習(xí)、交流的學(xué)術(shù)氛圍。同時(shí)，庭院里設(shè)置的一棵樹、一組石、一處小品、不同的光影變化等賦予每一處庭院以獨(dú)特的精神，這些富有個(gè)性的、親切寧靜的小尺度空間為使用者提供了多層次的交往空間，體現(xiàn)了古老的“樹下教育”的氛圍。3.2技術(shù)原則①因地制宜；地域是建筑賴以生存的根基，古代書院在決定建筑風(fēng)格的開放與封閉，建筑的通風(fēng)防潮、遮陽隔熱、自然采光

12、方式以及建筑組合方式的緊湊與松散等方面，不同地域體現(xiàn)出不同的建筑特色。②因材致用；受中國傳統(tǒng)“以物為法”務(wù)實(shí)精神的影響，古代書院在建構(gòu)方式上，注重就地取材、因材致用、因物施巧的理性傳統(tǒng)。③因勢利導(dǎo)；中國古代書院雖是一組較為龐大嚴(yán)整的建筑群，由于重視地形環(huán)境的利用，山就勢，前卑后高，層層疊進(jìn)，錯(cuò)落有致；加以庭院穿插，林木綠化襯托，山墻飛檐起伏變化，色彩清淡樸實(shí)，構(gòu)成生動優(yōu)雅的景象，與自然環(huán)境取得有機(jī)聯(lián)系結(jié)合，一般多能達(dá)到“骨色相和，神采互