公民道德建設(shè)中的制度安排.pdf

1、I碩士學位論文論文題目公民道德建設(shè)中的制度安排研究生姓名張海榮指導教師姓名陳進華專業(yè)名稱倫理學研究方向倫理學原理及應用論文提交日期2013年04月公民道德建設(shè)中的制度安排公民道德建設(shè)中的制度安排中文摘要中文摘要I中文摘要公民道德已然構(gòu)成建設(shè)中國特色社會主義民主政治的的主體道德，但究竟應當如何建設(shè)公民道德？公民道德建設(shè)的路徑在哪里？諸如此類的問題還頗具爭議。內(nèi)在的品性修養(yǎng)和外在的制度安排構(gòu)成公民道德建設(shè)兩大基本方式。就一定意義上說，外在的

2、制度安排比內(nèi)在的品性修養(yǎng)更為重要，因為制度安排為公民個體道德建設(shè)提供行為規(guī)范和價值評判標準等諸方面的基礎(chǔ)性支持。一個社會，如果它的制度出現(xiàn)不合理、不正義、不道德，則公民道德建設(shè)就會出現(xiàn)價值取向上的混亂，個體行為就會無所適從。羅爾斯把離開制度談?wù)搨€人道德比作是行使牧師的職責，即使一個人可以做到對道德原則的真誠相信和虔心踐行，那他也不過只是一個好牧師。個體的惡并不會造成整個民族的不幸，唯有不完善的法律制度才會帶來民族的不幸。真正意義上的道德

3、存在于合理的制度環(huán)境中。愛爾維修也曾提到，當人們處于可以從惡行中獲得好處的制度中，勸人從善的努力只能是徒勞的。鄧小平也曾說過：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面”。可見，實現(xiàn)公民道德建設(shè)的前提必然是社會制度合倫理性的正義安排，一個理想的道德社會不容許用不正義的倫理制度體系去要求公民個體提升其道德水準。制度規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德規(guī)范之所以可能，必須建立在合理的制度安排的基礎(chǔ)之上。通過完善制度安排以推進社