越南北方佛教女性神研究.pdf

1、佛教雖然并非越南的創(chuàng)造,卻也在傳入越南以后深受越南傳統(tǒng)宗教文化的影響,被越南人民改造為獨具特色的越南佛教文化,這其中最有魅力的,莫過于越南北方佛教中的女性神。
　　 越南北方佛教女性神的信仰沒有像其它文化那樣,隨著父系社會取代母系社會而逐漸式微、甚至消失,而是憑借著水稻文明醞釀出的水文化的延續(xù)以及女性從歷史到今天的杰出貢獻而發(fā)展至今,經(jīng)久不衰。這些女性神包括觀音菩薩、四法佛、樹母神、山林母神、水母神、地母神以及眾母神中地位最高的

2、柳杏母神。這是一個非常富有研究價值的宗教文化現(xiàn)象,這一現(xiàn)象背后蘊涵著越南文化的獨特品質(zhì)。
　　 本文分成四章,揭示越南北方佛教的女神因素以及特點。
　　 在《引言》部分,筆者簡要介紹了越南的民族宗教概況,描述了越南北方佛教女性神信仰的粗略輪廓以及目前學(xué)術(shù)界對此問題的研究狀況,并在此基礎(chǔ)上申明本文的研究思路與方法。
　　 第一章《越南佛教與歷史變遷》主要概括越南佛教的歷史。此章目的在于說明越南佛教的來源與傳播,其在

3、越南社會歷史發(fā)展過程中的變遷,同時尋找女性神信仰的源頭及其發(fā)展。
　　 第二章《觀音信仰》集中討論了越南北方佛教的觀音信仰。本章首先總結(jié)了觀音的譯名,接著介紹了越南的三種觀音即妙善觀音、氏敬觀音的故事傳說以及一個被奉為觀音的歷史人物--倚蘭元妃從王妃到觀音的歷史故事,然后分析了觀音的顯相信仰、靈感信仰、最后闡釋了初原性文化內(nèi)涵、生命性心理意識、集體性表象。
　　 第三章《四法信仰》描寫越南佛教獨到的現(xiàn)象:四法佛信仰。四法

4、佛即法云、法雨、法雷、法電,從四法信仰的傳說、形成、功能、廟宇(主要是榆寺)等方面來分析越南農(nóng)業(yè)的自然女神與印度佛教的結(jié)合。四法信仰是越南初期的佛教,是越南佛教的基石。
　　 第四章《母神信仰》主要介紹和分析了出自越南原始文化、至今長盛不衰、與佛教你中有我、我中有你的母神信仰。母神信仰跟越南水稻文化有密切的關(guān)系,母神的顯身也體現(xiàn)越南人的宇宙觀與陰陽哲理。母神信仰以四位女神為主,即上天母神、上峰母神、地母神與水母神,而最高的母神乃

5、是柳杏母神。每個母神都有其來源與神能,是越南人對自然現(xiàn)象所造成的神圣。
　　 在最后的《結(jié)論》部分,筆者指出,由于越南是水稻文明,越南女性在生產(chǎn)生活中與水朝夕相處,在歷史上早已形成對水文化的深刻理解,并用水的啟示形成了自己的生活智慧和人生哲理。越南佛教文化中的女性神是被越南深厚的女性文化決定的,而越南女性文化則主要是由越南女性從古至今的杰出貢獻創(chuàng)造和換取來的;反過來,越南佛教文化的女性神,又不斷塑造著越南女性的心理性格,始終葆有