壯族嘹歌歌圩文化及其審美內(nèi)涵研究.pdf

1、歌圩是壯族歌謠文化的載體，是壯族文化中最顯著的標志。審美人類學以全球化背景下，少數(shù)民族和邊緣群體的審美文化的變遷和藝術實踐活動為研究對象。所以壯族歌圩文化也一直是審美人類學家關注的課題，本文從審美人類學的研究視角出發(fā)，沿著前輩學者開辟的研究道路，以大量的田野調(diào)查材料為依據(jù)，對壯族歌圩中的“個案”——“嘹歌歌圩”進行考察研究。通過對嘹歌歌圩文化的梳理，探討其形成的文化背景，闡釋其美學內(nèi)涵。 本論文的理論資源有三塊，一是審美人類學的

2、理論框架和學術視野，以及審美人類學對黑衣壯和南寧國際民歌藝術節(jié)研究的范例。二是壯族歌圩文化學研究的理論成果，三是近年來學者對“嘹歌”文化研究的成果。 本論文的創(chuàng)新之處在于：一、研究對象，目前關于壯族歌圩研究的專著只有潘其旭的《壯族歌圩研究》一本，而且該書是從總體上來研究整個壯族歌圩的。而嘹歌歌圩本身就是壯族歌圩中的一個特例，它對壯族嘹歌的傳承起到至關重要的作用，其本身也有獨特的文化和審美價值。二、研究方法，本論文的研究中主要用的

3、審美人類學的觀念、概念、范疇結(jié)合人類學的調(diào)查和實證方法。 本論文的主要成果是：一、通過考察進一步證實了嘹歌的發(fā)源地是在今天平果縣太平鎮(zhèn)歷史上屬于思恩府文化圈。二、通過對嘹歌歌圩內(nèi)容和形式的考察，揭示其文化上的特殊性。三、通過嘹歌歌圩的審美內(nèi)涵的分析，找到在“倚歌擇配”的婚戀動力消失以后，人們趕歌圩對嘹歌的文化動力，也就是嘹歌歌圩存在的動力——人們的審美需要。全文分為三個部分。第一部分，從整體上介紹壯族嘹歌文化的內(nèi)容和范圍。其中包