馮契自由人格思想探析.pdf

1、馮契通過自己起于“認(rèn)識世界和認(rèn)識自己”而成于“人的自由和真善美”的哲學(xué)體系，表達(dá)了自己對時代問題的理論沉思。他的自由人格理論既吸收了傳統(tǒng)理想人格思想和近代培養(yǎng)新人學(xué)說中的合理成分，又以現(xiàn)代的理論高度和視角對其中的不合理之處進(jìn)行了深刻的反思和批判，為處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過程中中國社會合理價值體系的建構(gòu)提供了富于建設(shè)性的啟發(fā)。馮契正是以其自由人格理論表達(dá)了自己對人類命運(yùn)和前途的終極關(guān)懷。他始終將理論的關(guān)注點(diǎn)投射在具有獨(dú)立、堅定和一貫的自由個性

2、的具體個人身上一從而給馬克思“每個人的自由發(fā)展是所有人的自由發(fā)展的前提”這一理想狀態(tài)作了一個富有民族特色和個性風(fēng)格的詮釋。
　　 本文主要揭示了馮契自由人格思想形成的時代背景和理論淵源，指出馮契自由人格理論主要是針對近代哲學(xué)價值觀革命的問題而提出的。針對近代價值觀轉(zhuǎn)型過程中中國社會及中國人所出現(xiàn)的種種問題，馮契先生提出了其以理想、自由德性、自由個性、全面發(fā)展及平民化等為內(nèi)涵的自由人格，為中國人在做人的理想上提供了一個可資借鑒的現(xiàn)