論衛(wèi)三畏的中國觀.pdf

1、衛(wèi)三畏是一名美國基督教傳教士,于1833年來華,在中國生活長達43年之久。在華期間,他曾擔(dān)任美國駐華外交官員,回國后又任教于耶魯大學(xué),是美國首位漢學(xué)教授。 衛(wèi)三畏顯然是受到了美國現(xiàn)代文明的熏陶。他在虔誠信仰的驅(qū)使下,懷著傳播上帝福音的強烈愿望來到了中國這樣一個在西方人看來充滿神秘色彩的陌生國度。根據(jù)衛(wèi)三畏的分析,中國這樣一個龐大的帝國之所以長期處于封閉狀態(tài),除了當(dāng)時的中國政府實行閉關(guān)鎖國的對外政策之外,還有更為深層次的因素,其一

2、,中國地理環(huán)境是孤立的,局限了中國人的視域；其二,中國的資源十分豐富,能夠做到自給自足,因此,中國人也就沒有了對外交往的迫切愿望；其三,中國語言是一種古老的象形文字,與西方常用的拼音文字有很大的差異,不能作為中西方文明交流的有效媒介,阻礙了中外交往。衛(wèi)三畏認(rèn)為,中國在基督教全球擴張的大背景下,面對西方列強的堅船利炮,只有打開國門,走向開放。這同時也是上帝意志的體現(xiàn)。衛(wèi)三畏感到中國的君主專制政治中充滿了腐敗,但是由于皇權(quán)的縱向控制和橫向監(jiān)

3、督機制的共同作用,使得中國的政局得以保持暫時的穩(wěn)定,中國要想實現(xiàn)長治久安,只有向西方學(xué)習(xí),參照西方民主政治的模式進行改造。衛(wèi)三畏雖然對中國傳統(tǒng)教育注重道德訓(xùn)練表示欣賞,但是在他看來,中國的教育和西方的相比,還遠遠沒有達到健全的教育目標(biāo),同樣需要向西方學(xué)習(xí),注入新的信息和內(nèi)容。在衛(wèi)三畏看來,中國人仍生活在停滯的世界之中,與迅速發(fā)展的現(xiàn)代社會格格不入,只有皈依基督教,中國人才能從愚昧、落后的狀態(tài)中擺脫出來。 總之,在衛(wèi)三畏心目中,中

4、國這個老朽的帝國,只有打開國門,向西方國家學(xué)習(xí),皈依基督教,才有出路。衛(wèi)三畏的中國觀體現(xiàn)了傳教士、外交官、漢學(xué)家三種身份的要求,與他扮演的社會角色相符合。 對衛(wèi)三畏中國觀的評價應(yīng)當(dāng)客觀地看,一方面,衛(wèi)三畏沒有擺脫“西方中心主義”的影響,仍是以救世主的心態(tài)來看待中國,這是需要批判的。另一方面,其中國觀中反映出的問題值得我們思考,對我們的現(xiàn)代化建設(shè)也有一定的借鑒意義；我們從中也應(yīng)當(dāng)學(xué)會對待不同文明的正確態(tài)度：我們要以包容的心態(tài)來看待