能夏則大與漸慕華風(fēng)：政治體視角下的華夏與華夏化_7351.pdf

1、華夏與華夏化是中國(guó)古代史上十分重大的問題。由于歷來的研究者都局限于以族群和文化的角度來討論這一問題，故而未能窺其全貌。本文暫且擱置族群屬性與族群融合的相關(guān)討論，采用政治體的新視角來研究華夏與華夏化。
　　華夏作為一個(gè)具有共同政治利益的人們共同體的自稱符號(hào)，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。秦漢魏晉時(shí)期帝國(guó)政治體的長(zhǎng)期存在，使得華夏被轉(zhuǎn)化為秦漢式帝國(guó)政治體成員的自稱，這一政治體因此可以稱為華夏帝國(guó)。簡(jiǎn)言之，一個(gè)人群的華夏化就是融入或建立具有秦漢魏

2、晉式政治文化的帝國(guó)政治體的過程。
　　華夏帝國(guó)在西漢中期達(dá)到擴(kuò)張的極限，從此形成了較穩(wěn)定的疆域，在此范圍內(nèi)，華夏政治文化成為獨(dú)一無二的高級(jí)政治文化。郡縣體系之外的各種未臣服的人群被稱為夷狄，面對(duì)他們，帝國(guó)構(gòu)建了兩種華夷秩序，一種是現(xiàn)實(shí)的，表現(xiàn)在軍事、外交、貿(mào)易等方面;一種是符號(hào)的，表現(xiàn)在禮樂制度、天文地理想象、史學(xué)書寫等方面。后一種符號(hào)秩序是華夏一方的自我建構(gòu)，也是華夏政治文化的表達(dá)方式之一，不可據(jù)以判斷非華夏人群的實(shí)際狀態(tài)。

3、r>　　漢晉華夏帝國(guó)崩潰以后，華夏帝國(guó)在南方得到一定程度的延續(xù)，南方山地中的非華夏人群通過主動(dòng)內(nèi)屬、戰(zhàn)爭(zhēng)被俘等方式加入華夏帝國(guó)，成為帝國(guó)控制下的編戶或奴隸，從而實(shí)現(xiàn)華夏化;但隨著南北分裂和南方華夏帝國(guó)政權(quán)內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，漢代貫穿全國(guó)的華夏網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了多處斷裂，在斷裂帶上的山地人群獲得了政治體發(fā)育的絕佳內(nèi)外部條件，又由于其政治體發(fā)育從一開始就依賴華夏帝國(guó)的政治資源輸入，所以最終演化為華夏式的中級(jí)政治體，被輕松整合進(jìn)帝國(guó)之中;北方華夏帝國(guó)