視覺圖像的心理規(guī)律初探：從阿恩海姆的“圖”到貢布里希的“圖式”.pdf

1、20世紀以來，隨著科技的發(fā)展以及由此帶來的社會的巨大變動，人們的生活面臨著多方位的變更。在節(jié)奏日益加快的生活境況中，以圖像為依托的視覺文化席卷而來，由此而引發(fā)的對視覺圖像本身意義和價值的思考逐漸被人們所關(guān)注。
　　 然而，在如今人類社會發(fā)展快節(jié)奏運行的要求下，視覺活動在日常生活中充分體現(xiàn)出了其方便與快捷的優(yōu)越性，并且圖像本身也同時具有表面的直觀性，由此便造成了人們對視覺圖像本身的理解僅停留在表層的意義上。這種對圖像過于表面化的理

2、解造成了人們對內(nèi)在意義的忽視，并在一定程度上影響了人們對藝術(shù)和生活的審美感知。國內(nèi)外的相關(guān)學者通過大量的研究表明，視覺圖像在其表面的直觀性中隱藏著其內(nèi)在的復雜性，并通過對視覺圖像內(nèi)在規(guī)律多方位的探索得出了豐碩的理論成果。阿恩海姆和貢布里希從視知覺藝術(shù)心理的角度對圖像問題提出了獨特的見解，對相關(guān)理論做出了進一步的完善。
　　 因此，筆者在對視覺圖像的內(nèi)在規(guī)律進行探討的過程中，試從視知覺心理的角度，通過對阿恩海姆和貢布里希關(guān)于視知覺

3、藝術(shù)研究的代表著作《藝術(shù)與視知覺》、《藝術(shù)與幻覺》和《圖像與眼睛》的研讀，并參考其他重要的相關(guān)文獻的理論成果，得出了這樣的結(jié)論：視覺圖像是在人類感知的參與下才得以建構(gòu)的。人們在對圖像的構(gòu)建的過程中也完成了對圖像的釋讀。視覺圖像不再作為被觀照的客體而單獨存在，它所呈現(xiàn)出的也不再是現(xiàn)實世界中一成不變的具體存在物的形象。圖像所呈現(xiàn)出的是一個植根于每個人特定的文化背景中的“觀念世界”。而人類作為擁有這種“觀念世界”的知覺主體，其存在本身就是一種