淺析施特勞斯溫良的政治哲學(xué)觀.pdf

1、本文從施特勞斯對(duì)于政治與哲學(xué)間關(guān)系的探討入手，總結(jié)出施特勞斯獨(dú)特的政治哲學(xué)觀--形式上“溫良的政治哲學(xué)觀”。這一政治哲學(xué)觀獨(dú)特之處在于限制哲學(xué)對(duì)政治社會(huì)毫無(wú)保留的批判性，保全政治社會(huì)原有的偏見(jiàn)、宗教體系。對(duì)于這一形式上的政治哲學(xué)觀，本文持批判的態(tài)度，批判的視角有兩個(gè)。
　　 首先，是這一政治哲學(xué)觀的自洽性，包括了施特勞斯“政治實(shí)在論”的合理性和“俗白教導(dǎo)”與“隱諱教導(dǎo)”操作上的有效性。通過(guò)對(duì)溫良政治哲學(xué)觀自洽性的審視，發(fā)現(xiàn)其理論

2、內(nèi)部的自相矛盾和不合時(shí)宜的精英主義和民粹主義傾向。
　　 第二個(gè)批判的視角是他的理論動(dòng)機(jī)，也就是他為什么構(gòu)建和堅(jiān)持“溫良的政治哲學(xué)觀”？這個(gè)理論動(dòng)機(jī)是克服現(xiàn)代性危機(jī)(虛無(wú)主義和相對(duì)主義危機(jī))。在這一部分批判中我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代性危機(jī)的根源，無(wú)論是從實(shí)踐上還是從理論上，都不是近代政治哲學(xué)觀(知性真誠(chéng)的誤用，哲學(xué)對(duì)于政治社會(huì)的改造)，所以溫良政治哲學(xué)觀的立場(chǎng)根本不可能力攬現(xiàn)代性危機(jī)的狂潮，而且這一政治哲學(xué)觀對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的虛無(wú)主義和相對(duì)主