徐復(fù)觀殷海光政治哲學(xué)比較研究.pdf

1、緒論闡述了“何謂政治哲學(xué)”;然后在此基礎(chǔ)上，對(duì)以往的徐復(fù)觀和殷海光思想研究的政治哲學(xué)層面進(jìn)行了綜述和評(píng)價(jià);最后分析了本文所運(yùn)用的理論、方法和三個(gè)基本命題。三層次理論是此文的基本理論，它指?jìng)€(gè)人層次、社會(huì)層次和普遍層次，它是處理傳統(tǒng)與自由主義關(guān)系的一個(gè)理論平臺(tái)。比較法是本文的基本方法。自由主義中國(guó)化、走向自由-保守主義和儒家政治哲學(xué)的重構(gòu)是本文的三個(gè)基本命題。在此文中，自由主義中國(guó)化是基本線索，而儒家政治哲學(xué)的重構(gòu)則是輔助線索。
　　

2、第一章是對(duì)徐復(fù)觀和殷海光政治哲學(xué)基調(diào)的一個(gè)分析，從而為理解徐、殷的政治哲學(xué)思想提供一個(gè)背景和架構(gòu)。在現(xiàn)代中國(guó)復(fù)雜的社會(huì)思想環(huán)境下，徐復(fù)觀和殷海光先后轉(zhuǎn)變成為自由-保守主義者和自由主義者。其共識(shí)是自由主義民主，而分歧表現(xiàn)在對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度上。傳統(tǒng)觀的不同是徐、殷政治哲學(xué)差異的真正源頭。徐復(fù)觀和殷海光傳統(tǒng)觀的異同凸顯了傳統(tǒng)主義與反傳統(tǒng)主義之間的張力，這是對(duì)論文主題——傳統(tǒng)和自由主義關(guān)系的初步展開(kāi)。
　　第二章是就個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系這一社會(huì)

3、、政治哲學(xué)之核心問(wèn)題進(jìn)行討論。本文從個(gè)人主義和集體主義這兩種基本理論形態(tài)入手論證個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，從而認(rèn)為殷海光是一個(gè)純正的個(gè)人主義者，而徐復(fù)觀則試圖實(shí)現(xiàn)個(gè)人主義與集體主義在實(shí)踐層面的平衡。國(guó)家中立和至善論是個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的一個(gè)應(yīng)用向度。徐、殷都支持國(guó)家中立。殷海光是一個(gè)徹底的反至善論者;而徐復(fù)觀則是一個(gè)國(guó)家層面的反至善論者，社會(huì)和個(gè)人層面的至善論者。徐復(fù)觀的做法體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)和自由主義可以在不同的層面共存，他對(duì)國(guó)家中立的支持可以被視為

4、儒家政治哲學(xué)傳統(tǒng)重構(gòu)的一個(gè)重要進(jìn)展。
　　第三章考察了以自由為中心的政治價(jià)值。徐復(fù)觀是吸納了自由主義洞見(jiàn)的保守主義者，他從自由主義和儒家政治哲學(xué)傳統(tǒng)的雙向互動(dòng)中展開(kāi)了思考。通過(guò)對(duì)消極自由和低調(diào)民主的接納，儒家政治哲學(xué)傳統(tǒng)就有了現(xiàn)代重構(gòu)的可能性;通過(guò)儒家精神和思想中積極自由與高調(diào)民主之因素的接引，自由主義政治哲學(xué)就有了實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的接榫點(diǎn)。殷海光是一個(gè)新古典自由主義者，他以自由主義的靈魂——消極自由為主軸。在新的歷史條件下，殷海光也比

5、較重視積極自由。通過(guò)積極自由，他在儒家傳統(tǒng)里發(fā)現(xiàn)了和自由主義相契合的地方，從而試圖在傳統(tǒng)和自由主義之間尋找一種更具張力的理解方式。徐、殷都走向了自由主義民主，他們最后都一致尋求自由主義和傳統(tǒng)的統(tǒng)一。
　　第四章討論德治、法治和合法性問(wèn)題。德治和法治是社會(huì)政治的基本治理模式，它們是實(shí)現(xiàn)政治價(jià)值的構(gòu)成原則，在政治哲學(xué)中占據(jù)著一個(gè)重要的地位。對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的治理模式——德治，徐復(fù)觀作了一些詮釋，使其具備了一些現(xiàn)代因素。但從總體上看，德治是無(wú)

6、法取代法治的，可行的做法是實(shí)現(xiàn)法治下的德治。法治下的德治是徐復(fù)觀對(duì)儒家政治哲學(xué)重構(gòu)的關(guān)鍵一環(huán)。殷海光把法治看作是首要的、基本的治理模式。他從理論上辨析了真正的法治和冒牌法治之間的界限。作為形成政治秩序的兩種方式，德治、法治和合法性問(wèn)題有著密切的關(guān)系，它們有著不同的合法性基礎(chǔ)。事實(shí)上，德治在現(xiàn)代面臨著相當(dāng)?shù)暮戏ㄐ岳Ь场?br>　　第五章從宏觀角度把握徐復(fù)觀和殷海光的政治哲學(xué)，分別探討他們?cè)?0世紀(jì)中國(guó)的兩大思潮——新儒學(xué)和自由主義中的地位

7、。在保守主義陣營(yíng)新儒學(xué)中存在著一個(gè)政治自由主義傳統(tǒng)，該傳統(tǒng)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中具備了明確的邏輯結(jié)構(gòu)，此結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在六個(gè)方面。徐、殷分別是20世紀(jì)中國(guó)自由-保守主義和自由主義的代表性人物，徐復(fù)觀在中國(guó)現(xiàn)代自由-保守主義中處于承前啟后的樞紐性地位，而殷海光則是西化自由主義的繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵人物。作為政治哲學(xué)一般的保守主義和自由主義相互影響、相互接近，而在一定程度上走向融合。徐、殷的政治哲學(xué)思想就體現(xiàn)了上述趨勢(shì)。
　　結(jié)語(yǔ)是對(duì)全文主題的總結(jié)和