從性別視角看譯者主體性向主體間性轉(zhuǎn)換的必要性——以《名利場(chǎng)》翻譯為例_28799.pdf

1、翻譯文化轉(zhuǎn)向后,譯者主體性一度成為學(xué)者追捧的課題。譯者主體性認(rèn)為譯者是翻譯實(shí)踐的主體,在審美、翻譯策略抉擇等方面發(fā)揮著主觀能動(dòng)性,起決定作用。但翻譯主體間性理論的發(fā)展推翻了這一說(shuō)法,它認(rèn)為譯者主體性理論賦予譯者過(guò)多的自由,過(guò)分依賴單個(gè)主體而使得整個(gè)過(guò)程過(guò)于主觀,從而在一定程度上導(dǎo)致了錯(cuò)譯以及胡譯的發(fā)生;主體間性理論以闡釋學(xué)為基礎(chǔ),說(shuō)明參與翻譯活動(dòng)的個(gè)體均為實(shí)踐主體,使得譯文的客觀性得到了保證。
　　 本文擬從性別的視角對(duì)翻譯主體

2、間性進(jìn)行研究,指出無(wú)論是從角色塑造、環(huán)境刻畫、文本選擇、作者態(tài)度反映和讀者接受的角度來(lái)說(shuō),譯者主體性向翻譯主體間性的轉(zhuǎn)化都是非常必要的。首先,從反面來(lái)看,本文證明在女性角色的刻畫以及女性化場(chǎng)景的描寫中,女性譯者楊必的感悟和體驗(yàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比男性譯者彭長(zhǎng)江敏感、準(zhǔn)確;反之亦然。這是由于譯者本身不同的性別社會(huì)體驗(yàn)以及社會(huì)期待和制約造成的。但是另一方面,楊必和彭長(zhǎng)江作為優(yōu)秀的譯者,本身具有一定程度的雙性意識(shí),此意識(shí)在他們的翻譯之中也有所體現(xiàn),本文選

3、取其中一些優(yōu)秀例證加以闡釋,說(shuō)明譯者的雙性意識(shí)有利于譯者摒棄性別偏見(jiàn),幫助翻譯達(dá)到平衡的狀態(tài),使得女性作者在翻譯男主人公的言行和心理時(shí),會(huì)從一個(gè)男性的角度去描寫;而男性譯者也可以擺脫自己性別的約束,而成功地譯出女性的言行和心理。另外,在文本的選擇、作者態(tài)度的反映上,本文主要探究了女性譯者楊必與男性作者薩克雷的客觀溝通,避免對(duì)女性的歧視同時(shí)避免對(duì)男性的刻意扭曲,達(dá)到了很好的效果。最后在顧及讀者感受以及創(chuàng)造閱讀審美方面,證明譯者必須盡力兼顧