晚清揚州民俗佛教研究.pdf

1、本文首先界定了晚清揚州民俗佛教的概念，并分析了其發(fā)生的歷史背景，對佛教在晚清揚州地區(qū)信仰民俗化進程進行了初步探討，然后又對佛教對節(jié)日民俗和人生禮俗的影響情況作了說明。本文所做的理論嘗試，是把晚清揚州民俗佛教架構在中國漢傳佛教發(fā)展史和晚清揚州區(qū)域的框架上，進行歷史學的實證分析，以理性的態(tài)度看待佛教浸潤下的信仰民俗、節(jié)日民俗和人生禮俗的合理性。
　　晚清是漢傳佛教發(fā)展到了經懺香火佛教信仰的最后階段，在佛教寺院經濟衰微的歷史境遇下，寺院

2、僧尼為了生存問題，不得不把經懺佛事商業(yè)化、民俗化，突出的表現(xiàn)為大辦佛教法會，并把已有的民俗節(jié)日佛教化，與此同時，全面介入人生禮儀的各種規(guī)范，以滿足民間社會的佛教信仰需求。再加上中國傳統(tǒng)文化的寬容本質，使外來的佛教與本土的道教，乃至和眾多的民間祠神和睦相處，互融互補，融為一體，化成民俗，在中國民間社會草根化。在整個佛教民俗化的進程中，民間諸神佛教化，外來的佛和菩薩信仰中國化、民俗化、時代化、區(qū)域化，促使晚清揚州民間生活豐富多彩，起到了寓教