墨子社會(huì)政治思想的再認(rèn)識(shí)及其當(dāng)代價(jià)值.pdf

1、該文作者試圖對(duì)中國先秦時(shí)期大思想家墨子的社會(huì)政治思想進(jìn)行深入解讀和思考,發(fā)掘其具有積極意義的合理內(nèi)核,以充分利用這一傳統(tǒng)思想文化遺產(chǎn)來豐富當(dāng)代思想政治教育理論.客觀、準(zhǔn)確地把握墨子的社會(huì)政治思想是該文的立足點(diǎn),充分認(rèn)識(shí)這些思想的現(xiàn)代價(jià)值是該文的根本目的.墨子的主要社會(huì)政治思想包括:尚賢論、尚同論、非攻論、兼愛論、貴義論、半宗教性質(zhì)的消費(fèi)觀及積極教育觀.文章分為六大部分.引言部分闡述傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代思想政治教育的借鑒意義并指出墨家思想的歷史

2、地位和價(jià)值是不同凡響的.第一章分三部分討論墨子的政治思想:首先,尚賢,就是在用人上唯才是舉,能者上庸者下,就是要君主"親士";其次,尚同,就是一同天下之義于最高統(tǒng)治者"天子"及"上天",認(rèn)為這是治亂的根本;最后,非攻主要是反對(duì)諸侯國之間的不義之戰(zhàn),認(rèn)為戰(zhàn)爭于人于己都有不利.但墨子對(duì)正義戰(zhàn)爭并不反對(duì).第二章,論述了墨子的倫理思想,包括兼愛和貴義這兩種思想.兼愛即愛人利人從而達(dá)到愛己利己,這是墨子給當(dāng)時(shí)的亂世開出的另一劑藥方;貴義就是讓人們

3、崇尚墨子所設(shè)置的道德標(biāo)準(zhǔn),并進(jìn)而驗(yàn)證墨子的其它政治主張的合理性.第三章,論述了墨子的天人觀思想,包括"天志"、"明鬼"及非命論.墨子將自己的意志和文章說成是天、鬼的意志,試圖用半宗教的信仰來約束人們尤其是國君的思想;同時(shí),墨子主張非命、強(qiáng)力從事.第四章,論述了墨子的節(jié)用、節(jié)葬及非樂思想,實(shí)質(zhì)是一種以強(qiáng)國為目的,節(jié)欲的,充滿憂患意識(shí)的消費(fèi)觀.第五章,主要論述了墨子積極主動(dòng)地實(shí)施教育、重環(huán)境熏陶,重身教的教育觀.另外,每一章都對(duì)這些思想的當(dāng)