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1、該文試圖對(duì)《精神現(xiàn)象學(xué)》的性質(zhì)做一初步的論述.該文認(rèn)為《精神現(xiàn)象學(xué)》的性質(zhì) 在于它呈現(xiàn)了精神如何自我奠基和自我描述的歷史.在《精神現(xiàn)象學(xué)》中黑格爾通過(guò)這兩個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)完成這一過(guò)程.一是搦自在之物轉(zhuǎn)化為意識(shí)之物,黑格爾認(rèn)為通過(guò)直覺(jué)和前概念的方法進(jìn)入客體是無(wú)效的,真正的客觀必然是在意識(shí)之中被把握和被語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)的東西,所以要獲得真知識(shí)必須要進(jìn)入意識(shí)之中來(lái).二是通過(guò)意識(shí)與自我意識(shí)的同一初步完成精神的自我奠基.意識(shí)通過(guò)感性確定性、知覺(jué)和知性的游歷發(fā)展
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