論十九世紀(jì)清代的漢宋之爭_15654.pdf

1、“漢學(xué)”與“宋學(xué)”的爭論是清代歷史上至關(guān)重要的問題。“宋學(xué)”、亦即程朱一派理學(xué)在清代的角色類似于今天的“意識形態(tài)”。漢學(xué)家在這一政治背景之下來研討與宋學(xué)相背離的漢學(xué)，就無法繞過他們頭上的意識形態(tài)而置之不顧。由于“理”的解釋權(quán)為最高統(tǒng)治者所掌控，因而宋學(xué)也是官方、實際就是君主一人駕馭臣民的統(tǒng)治之“術(shù)”。一方面要迎合“術(shù)”、守住意識形態(tài)，一方面要通過客觀歷史的研究來突破義理、致用等意識形態(tài)的規(guī)范、來為“學(xué)”爭取些許的自由，這兩種取向的沖突，

2、即所謂“漢宋之爭”的核心含義。換言之，漢宋之爭并不僅僅是一個少數(shù)漢學(xué)家或宋學(xué)家之間單純的關(guān)于“學(xué)”的爭論，而是一個“學(xué)”與“術(shù)”相互交織、因“術(shù)”而起的復(fù)雜歷史過程。乾嘉以降的十九世紀(jì)是漢、宋爭論最激烈的時期，由于不同的爭論者處于不同的“學(xué)"與“術(shù)”的交錯關(guān)系之中，因而也使?jié)h宋的爭論呈現(xiàn)出不同的面向。通過觀察漢宋之爭的這些不同表現(xiàn)，我們也就能看到“學(xué)”與“術(shù)”之間相互沖突、相互滲透乃至相互妥協(xié)的各種不同的共存狀態(tài)。十九世紀(jì)中期的廣東學(xué)者

3、陳澧，一生憂慮著漢、宋之間的問題。他提出漢宋調(diào)和之論，想以此化解漢、宋之間的矛盾。然而，他和他的漢宋調(diào)和論本身就充滿了矛盾。他治學(xué)偏向漢學(xué)，對宋人的理學(xué)并無真正的興趣，卻又總認(rèn)為宋學(xué)不能不講；他既主張漢、宋應(yīng)該分開各行其是，同時又強調(diào)漢學(xué)考據(jù)不能不以宋儒義理為歸趨。通過陳澧在“學(xué)”與“術(shù)”之間的徘徊，我們可以感受到處于“術(shù)”的籠罩之下的“學(xué)”的窘境。漢宋之爭在很大程度上是由于“術(shù)”的存在所導(dǎo)致，而到清末當(dāng)政權(quán)逐漸動搖、尤其是1905年科