論阿爾都塞的新唯物主義.pdf

1、在西方馬克思主義的譜系中，阿爾都塞的地位舉足輕重，不光是因為他在拒斥“人道主義馬克思主義”中以“保衛(wèi)馬克思”的堅定姿態(tài)出場，更重要地是因為他在新的歷史條件下，在秉持馬克思唯物主義的基本立場中，賦予了馬克思主義哲學新的更豐富的內涵。阿爾都塞承接了馬克思未盡的哲學事業(yè)，在馬克思文本極易引起人們多樣性的誤解、尚有待澄清和補充，尚沒有提出問題的地方引入一種符合馬克思主義性質的科學讀解和說明。他斷言馬克思主義哲學并沒有隨著馬克思所開辟的“歷史科學

2、”的新大陸相繼而生，在此之后，馬克思主義哲學為各種哲學意識形態(tài)或者哲學偏向（黑格爾主義、經濟主義、人道主義、教條主義等）所統(tǒng)治深陷困境、止步不前，這是為馬克思主義哲學誕生的時機尚未成熟所決定的。阿爾都塞的新唯物主義的降生正適應馬克思主義哲學面臨的這一僵局，因為在阿爾都塞看來，馬克思主義哲學誕生或新生的時機已經到來了。他在“科學/意識形態(tài)”的視域中重新思考馬克思的唯物主義哲學，并在此基礎上進一步厘定了新唯物主義與舊唯物主義以及黑格爾哲學的

3、關系，這是對馬克思主義的卓越貢獻。這種根據(jù)馬克思的唯物主義啟示，通過創(chuàng)造新的概念、新的思想形式，關注于馬克思主義的歷史革新和創(chuàng)造的工作既昭示著馬克思主義強大的生命力，也彰顯了馬克思主義的時代價值。
　　文章從以下的四個部分探討阿爾都塞的新唯物主義:第一部分考察了新唯物主義緣起的政治環(huán)境和學術場域，政治環(huán)境對阿爾都塞在馬克思與馬克思主義之關系的厘定上產生了一定的推動作用，是阿爾都塞“回歸馬克思”的外部動因，促使阿爾都塞重新思考馬克思

4、文本的意義，催生了新唯物主義。阿爾都塞新唯物主義產生的學術場域由“結構主義”、精神分析學和“人道主義馬克思主義”共同構成。尤其是“結構主義”、精神分析學與新唯物主義的關系在此文中將被重新考慮;第二部分考察了“科學/意識形態(tài)”視域中的新唯物主義，新唯物主義在與科學的關系和意識形態(tài)的關系所構成的雙重關系中使自己的身份得以確認，由此新唯物主義形成了與“科學/意識形態(tài)”的構成關系，另外，新唯物主義的“雙重表示”又超出這一身份的指認，通過一種悖論

5、的形式踐行它在科學的東西和意識形態(tài)的東西之間進行劃界的功能以及在布滿褶皺與斷裂的政治地形學空間中從事階級斗爭的功能;第三部分考察了新唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別，指出新舊唯物主義的區(qū)分不是兩種學說、哲學門類或者世界觀的差別，它們之間的對立只有在“科學/意識形態(tài)”所構成的問題式的視域中，只有在作為意識形態(tài)的舊唯物主義和以“雙重身份”或者“雙重游戲”顯身或者隱身的新唯物主義所構成的動態(tài)關系中才能夠得到指認;第四部分考察了新唯物主義與黑格爾哲學