后期維特根斯坦語境論研究.pdf

1、維特根斯坦作為20世紀最偉大的哲學(xué)家，如何對其前后期理論進行合理的解讀，一直是中西方學(xué)界孜孜以求的事情。對前期維特根斯坦的研究大多側(cè)重于他的邏輯原子論，而對后期維特根斯坦理論的研究則側(cè)重從語言哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、美學(xué)等進行分析。
　　本文擬從語言哲學(xué)、認知科學(xué)和科學(xué)知識社會學(xué)三方面來分析論證后期維特根斯坦的主要理論，并得出后期維特根斯坦就是一位語境論者。
　　在語言哲學(xué)維度上，國內(nèi)在這面的討論相對較多，在此本論文的著墨并不多。在維

2、特根斯坦看來，哲學(xué)就是進行語言分析。哲學(xué)的任務(wù)在于澄清語言的意義。文中主要討論了維特根斯坦的語言哥白尼式革命，從實在論與反實在論的討論引申出維特根斯坦是否把語言作為了一種實在或基底，就如柏拉圖的理念與康德的范疇。維特根斯坦本人反對實在論，但他本人卻又恰恰把語言當(dāng)作一種實在在進行研究與分析。維特根斯坦認為，語言的意義在于用法，后期維特根斯坦的這種語用學(xué)觀點就是明顯的語境論觀。
　　在人工智能方面來說，目前屬于研究的熱點，有多個學(xué)科在

3、做這方面的研究，也有不少論文提到過維特根斯坦心智哲學(xué)思想，但并沒有專門的著作或論文進行過這方面的討論。即使有也只是從心理哲學(xué)的角度上進行分析。本文首先討論了“機器能否思維”的問題，及弱AI代表人物圖靈（主張機器能思維）與強邏輯行為主義代表人物維特根斯坦（主張機器不能思維）之間的爭議，并討論了維特根斯坦是否是一位認知主義者，他又是否修正了塞爾的中文屋思想實驗。那么通過分析得出:由于人是特定語境中的人，作為準規(guī)則遵守者的機器并不需要環(huán)境，由

4、于機器是非語境化的。因此，語境化是人區(qū)別于機器的本質(zhì)特征之一。而毋庸置疑維特根斯坦可以算是人工智能的先驅(qū)，但把他歸于認知主義者，卻需要謹慎有待進一步的分析與論證。并且維特根斯坦是從語義外在論（語境思想）上修正了塞爾的中文屋思想。
　　在科學(xué)知識社會學(xué)(SSK)維度上，國內(nèi)在對SSK對維特根斯坦理論的分析上，討論相對較少。本文分為六小節(jié)全面討論了SSK對后期維特根斯坦觀點的引用與闡釋，即維特根斯坦的遵守規(guī)則理論、個例:與世隔絕的魯濱

5、遜能否遵守規(guī)則、維特根斯坦規(guī)則遵守悖論、維特根斯坦“有限”與“無限”概念的爭議、維特根斯坦對數(shù)學(xué)實在性的解構(gòu)、弗郎兩斯對維特根斯坦理論的辯護六個方面。從分析論證可以得出，SSK對于維特根斯坦理論的引用與闡釋，雖然并非都合理，但它卻從某一角度表明，后期的維特根斯坦理論離不開社會實踐因素與社會語境因素。
　　最后，通過三方面的論證分析得出結(jié)論:維特根斯坦的語言游戲、遵守規(guī)則、家族相似性及生活形式都包含了語境論思想。①語言游戲:語言的意

6、義在于使用，而語言的使用又依賴于日常生活的語境背景，進行語言游戲又離不開一定的規(guī)則。②遵守規(guī)則:遵守規(guī)則的基礎(chǔ)在于共同體對規(guī)則有一致的認可性，因此不可能私自的遵守規(guī)則，規(guī)則的遵守離不開傳統(tǒng)、制度與習(xí)俗等的語境因素;③生活形式:語言游戲根植于生活形式之中，而生活形式又為語言游戲提供參考，后期維特根斯坦的生活形式來源于生活而又高于生活語境。④家族相似性:后期維特根斯坦的家族相似概念直接針對的是共相概念，其最根本的基點是否認世界本質(zhì)的存在。詞