制度倫理視野中的道德建設(shè).pdf

1、本文第一部分通過對制度的定義、制度的分類的分析，闡述了制度倫理的內(nèi)涵。指出制度倫理是制度的倫理化和倫理的制度化，本文中所指稱的度側(cè)重于正式制度，即具有強制性的制度。同時，在這個部分還論述了制度倫理在道德建設(shè)中的作用和意義，指出，制度倫理是新時期道德建設(shè)的突破口。 第二部分著重分析了我國道德建設(shè)的現(xiàn)狀及其成因。通過對傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會的對比，指出了道德在現(xiàn)代社會的真實地位和現(xiàn)代社會治理的主導(dǎo)模式。傳統(tǒng)社會是以自給自足的自然經(jīng)濟為基

2、礎(chǔ)，社會結(jié)構(gòu)簡單，人際關(guān)系復(fù)雜，加之受地域的限制，人與人之間的交往范圍小，但交往的頻度高，必然形成一個熟人社會。在這樣的社會結(jié)構(gòu)中，道德就具有很強的調(diào)節(jié)作用，甚至在某種程度上替代了法律。而市場經(jīng)濟是現(xiàn)代社會的主流經(jīng)濟形式，它打破了傳統(tǒng)的、穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)，趨向于社會結(jié)構(gòu)復(fù)雜而人際關(guān)系簡單。人們之間的交往范圍空前擴大，人際關(guān)系的陌生化程度加深。在這種情況下，人際關(guān)系的調(diào)節(jié)主要靠道德自覺、良心、社會輿論就顯得力不從心了。而學(xué)校、社會領(lǐng)域內(nèi)的道

3、德建設(shè)卻忽略了這一點。 第三部分針對道德建設(shè)的現(xiàn)狀，在第二部分分析的基礎(chǔ)上，指出了道德建設(shè)的突破口是制度倫理的理論和實踐，制度倫理視野中道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則，最后提出了制度倫理視野中道德建設(shè)的基本思路。 本文的結(jié)論試圖論證和表明，制度倫理要使得人們成為具有基本道德的公民是道德建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。至于個體美德，則在于個人的修養(yǎng)，因為美德往往具有偶然性而不易把握。本文無意反對高尚的道德，相反，對美德抱有強烈的祈