重識(shí)建筑的秩序感——中西建筑的倫理功能之比較研究.pdf

1、中國(guó)人心里的建筑似乎總與西方理論中的建筑有所不同，近年來隨著各方面的發(fā)展，諸多世界著名建筑師前來中國(guó)尋求大顯身手的機(jī)會(huì)，然而普通大眾卻似乎不買他們的帳，許多受人矚目的重大項(xiàng)目的方案及工程都有過支持者與反對(duì)者旗鼓相當(dāng)，針鋒相對(duì)的經(jīng)歷。這其中必然包含這樣一些問題，即中國(guó)人心目中的建筑究竟是什么樣的?中國(guó)人在面對(duì)傳統(tǒng)建筑與新建筑時(shí)，究竟持怎樣的態(tài)度?什么樣的建筑才是中國(guó)人真正需要的?為了回答這些問題，本課題嘗試通過對(duì)中西建筑的倫理功能進(jìn)行比較

2、，考察中西在建筑問題上所表現(xiàn)出來的精神氣質(zhì)的異同，用人文科學(xué)的視角分析其中的原因，以反思和批判的態(tài)度來重新看待我們的傳統(tǒng)建筑和當(dāng)代建筑，塑造一種新的建筑審視角度——建筑的秩序感。 “倫理功能”是應(yīng)“現(xiàn)代性”之呼而出現(xiàn)的概念，它包含了自我批判的成分，與“權(quán)力功能”、“知識(shí)功能”并置，是人用以使自身成為主體的方法之一，以關(guān)照人最廣泛最本質(zhì)的精神活動(dòng)——主體化——中展現(xiàn)出來的共同氣質(zhì)為任務(wù)，而“建筑的倫理功能”是指人看待及作用于建筑時(shí)

3、具有共同特征的主體化方式。人既作為有機(jī)體，又作為主體，在面對(duì)建筑物或建筑活動(dòng)的時(shí)候，主動(dòng)的探索及檢驗(yàn)內(nèi)在秩序感的本能與行為過程。秩序感作為一種本能是首要存在的，而在對(duì)秩序感進(jìn)行修改，也就是學(xué)習(xí)掌握的過程中，除了秩序的知覺外，意義的知覺大量發(fā)揮作用。 本課題首先在導(dǎo)論部分闡述了研究的意義與概況，在第一章中，著重于研究的理論基礎(chǔ)，分別對(duì)建筑的倫理功能、建筑的秩序感以及比較研究的方式方法問題進(jìn)行論述；第二章論述了中西建筑有關(guān)美學(xué)態(tài)度與