論嫦娥奔月神話的文本流變_40591.pdf

1、20世紀(jì)早期的嫦娥奔月神話研究非常重視資料的考證、整理；20世紀(jì)80年代始，繼續(xù)資料整理，并側(cè)重于多角度多方向的全新解讀，對(duì)嫦娥奔月神話展開(kāi)了廣泛的隱喻分析，如從“神話變形論”角度結(jié)合原型批評(píng)開(kāi)展的分析，從生死觀、從對(duì)自然現(xiàn)象的科學(xué)探索、從宗教角度開(kāi)展的隱喻分析，從女性主義、文化人類學(xué)、文化學(xué)、文字學(xué)、宗教等方面形成對(duì)嫦娥奔月神話的多角度解讀。這一時(shí)期，還對(duì)嫦娥奔月神話在唐詩(shī)、明清小說(shuō)、現(xiàn)代小說(shuō)中的變異以及中西方比較文學(xué)方面展開(kāi)研究?？?/p>

2、見(jiàn)，嫦娥奔月神話研究主要針對(duì)文本考證、隱喻分析、在文學(xué)中的樣式來(lái)研究，產(chǎn)生了諸多母題：譬如原型學(xué)理論支撐下的神話變形論母題；女權(quán)思辨中的女棄男敘事模式母題；道教思想土壤中的嫦娥奔月神話宗教性母題；月、桂、蟾蛙文化背景下的嫦娥形象原始文化解構(gòu)母題等。本文另辟蹊徑，對(duì)嫦娥奔月神話的文本流變進(jìn)行系統(tǒng)研究。 本文先將嫦娥奔月神話文本進(jìn)行歸類、整理，指出直接記載嫦娥奔月神話本事的文本較文人用引嫦娥奔月神話的其他文本更值得關(guān)注，更重要。典籍

3、文獻(xiàn)屬性不同、時(shí)代不同，所記述嫦娥奔月神話文本就不同。先后記載、轉(zhuǎn)述了“嫦娥奔月”神話本事的文本主要存于：《歸藏》、《淮南子》、《靈憲》、《搜神記》、《文選》、《后漢書》、《初學(xué)記》、《獨(dú)異記》、《太平御覽》、《說(shuō)郛》十大典籍；零散記錄、活用、異化嫦娥奔月神話中的所涉?zhèn)€別元素的文本主要存于：《山海經(jīng)》、《楚辭》、《穆天子傳》、《呂氏春秋》、《論語(yǔ)》、《博物志》、《漢武故事》、《漢武帝內(nèi)傳》、《抱樸子》、《神仙傳》、《擬天問(wèn)》、唐宋詩(shī)詞、

4、《酉陽(yáng)雜俎》、《西游記》、《鏡花緣》、《聊齋志異》、《奔月》、《后羿》等。嫦娥奔月神話文本經(jīng)歷了與西王母神話、羲和神話、月神話相交融，受這三個(gè)神話自身元素流變影響，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從原始巫術(shù)到道教仙話，到文學(xué)解讀的流變。本文還通過(guò)漢代畫像、唐宋遼金銅鏡、明清國(guó)畫等形式中化用嫦娥奔月神話的研究，明確文本流變與傳播載體屬性、時(shí)代背景的深刻關(guān)系。 本文依據(jù)對(duì)嫦娥奔月神話文本歸類、整理的結(jié)果，對(duì)嫦娥奔月神話文本流變進(jìn)行了分期與流變規(guī)律總結(jié)

5、，將嫦娥奔月神話文本流變過(guò)程分為四個(gè)時(shí)期：形象期、故事期、審美期和變異期。分別對(duì)應(yīng)著：漢以前、漢至?xí)x、唐宋遼金、明清以降。主要文獻(xiàn)典籍代表分別為：形象期《山海經(jīng)》、《歸藏》；故事期《淮南子》、《靈憲》；審美期《酉陽(yáng)雜俎》；變異期《說(shuō)郛》。嫦娥奔月神話文本流變規(guī)律主要為：以“不死藥”為核心情節(jié)，從“月”到“月中”向其他“異化”轉(zhuǎn)變。嫦娥奔月神話文本流變的這一主要規(guī)律有三個(gè)方面成因：1.典籍屬性決定了嫦娥奔月神話文本流變；2.嫦娥奔月神話的