從游戲視角看孔子——論孔子學(xué)說的游戲性質(zhì).pdf

1、本文以現(xiàn)代人的困頓開篇，指出了現(xiàn)代人游戲精神的喪失以及人生的不快樂。本文通過對孔子學(xué)說的游戲性解讀，希望從中國先秦古人的學(xué)說中汲取有價值的營養(yǎng)，以期有對現(xiàn)代人突破困頓、增進人生智慧有所助益。
　　本文從游戲視角深入探討了孔子學(xué)說，闡述了孔子學(xué)說中的重要概念學(xué)、禮、仁所具有的游戲性質(zhì)。
　　首先，本文根據(jù)儒家經(jīng)典著作《論語》探討孔子之為人，發(fā)現(xiàn)孔子的最大特點乃是孔子的好學(xué)，繼而本文分析了孔子好學(xué)的原因，也即孔子之學(xué)的技藝內(nèi)涵和

2、游戲性質(zhì)。
　　其次，本文探討了孔子所學(xué)之內(nèi)容——禮的內(nèi)涵和性質(zhì)，在對相關(guān)文獻進行綜述之后，本文認為禮具有除倫理道德性質(zhì)之外的游戲性質(zhì)，并進而從祭祀禮和日常生活中的禮兩方面論證了禮的游戲性質(zhì)。
　　再次，本文探討了禮的內(nèi)在根本——仁的內(nèi)涵和性質(zhì)，在對相關(guān)文獻進行綜述之后，本文認為僅從道德倫理角度來討論仁是有失偏頗的，并進而從仁的感應(yīng)關(guān)系的本質(zhì)得出，仁具有顯著的游戲性質(zhì)。
　　最后，綜合討論了孔子之學(xué)、禮、仁這三者及其與