跨文化書(shū)寫(xiě)--馬爾羅《人的狀況》中國(guó)形象研究_32256.pdf

1、安德烈·馬爾羅是20世紀(jì)法國(guó)文學(xué)史上一位具有特殊意義的作家,這突出表現(xiàn)在他作為西方人對(duì)于中國(guó)以及中國(guó)重大歷史事件的高度關(guān)注和理性書(shū)寫(xiě)。在1927-1933年間,他連續(xù)創(chuàng)作了兩部以中國(guó)革命為題材的作品,其中《人的狀況》享有較高的聲譽(yù),小說(shuō)描繪了現(xiàn)代語(yǔ)境下作為“文化他者”的中國(guó)形象。本論以《人的狀況》作為主要研究對(duì)象,結(jié)合馬爾羅的其他創(chuàng)作,考察馬爾羅筆下的中國(guó)形象,探究其中國(guó)形象的成因與表現(xiàn)方式,審視馬爾羅在作品中傳達(dá)出的中西文化間相互對(duì)立

2、、相互吸引的特質(zhì),剖析馬爾羅試圖借中國(guó)文化之明鏡對(duì)西方文化進(jìn)行反思和救贖的深層文化動(dòng)機(jī)。
　　 論文以東方主義等理論為支撐、運(yùn)用比較文學(xué)形象學(xué)等研究方法,對(duì)馬爾羅筆下中國(guó)形象展開(kāi)研究。全文分三個(gè)部分:第一部分致力展示現(xiàn)代語(yǔ)境下的中國(guó)和中國(guó)人形象,并通過(guò)對(duì)自馬可·波羅時(shí)代以來(lái)的一系列西方的中國(guó)形象的梳理和分析,將馬爾羅筆下的中國(guó)形象定位為意識(shí)形態(tài)下的“文化他者”,進(jìn)而展現(xiàn)特殊時(shí)代背景下破落衰敗、沖突重重、迷失自我的中國(guó)及在西方文化

3、強(qiáng)烈沖擊下孤獨(dú)荒誕的中國(guó)人。第二部分著重探究馬爾羅筆下中國(guó)形象的成因及表現(xiàn)方式。傳奇的革命經(jīng)歷和深沉的思考習(xí)慣造就了具有特殊文化身份的馬爾羅,讓他以左傾政治家和尚美藝術(shù)家的視角觀察和描寫(xiě)中國(guó),實(shí)現(xiàn)了其作為創(chuàng)作主體的個(gè)性化表達(dá)。第三部分進(jìn)一步挖掘小說(shuō)中潛在的中西異質(zhì)文化的碰撞。在中西文化二元對(duì)立的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)中,馬爾羅讓中國(guó)成為了停滯、奴役的象征,卻讓西方承擔(dān)著進(jìn)步、自由的代言。但與此同時(shí),中西文化的不同特質(zhì)也經(jīng)歷著雙向誘惑的過(guò)程,個(gè)體主義向

4、集體主義的傾斜,中國(guó)超然之“氣”與西方行動(dòng)哲學(xué)間的交融都是馬爾羅為中西文化互滲融匯提供的佐證。誠(chéng)然,馬爾羅試圖在中西文化的碰撞中尋求解救西方社會(huì)危機(jī)的良方,但是由于他無(wú)法擺脫其固有的民族優(yōu)越感,因此其作品仍然帶有薩義德所言的東方主義色彩,其對(duì)西方文化的反省和救贖也始終在高傲的心態(tài)下進(jìn)行。雖然馬爾羅的反省和救贖是不徹底的,但是他對(duì)于中國(guó)文化所采取的傾聽(tīng)和對(duì)話的態(tài)度是值得肯定的。
　　 本論試圖通過(guò)全面展示、探求成因、深度剖析三個(gè)過(guò)