論古典功利主義最大幸福原則.pdf

1、功利主義又被稱為最大幸福主義，是西方倫理思想史上具有重要影響力的學(xué)派之一。功利主義幸福觀產(chǎn)生于十八世紀(jì)的英國，以趨樂避苦的人性論為基礎(chǔ)，將幸福作為人類追求的唯一終極目標(biāo)。以最大多數(shù)人的最大幸福作為基本的道德原則，一方面提出了一種極易操作的基本道德思考模式，從后果來判斷行為的正當(dāng)，凡是能夠增進(jìn)幸福和利益的都是好的或者善的行為，反之就是不好的或者惡的行為；另一方面又強(qiáng)烈的關(guān)注著人們的現(xiàn)實(shí)利益、實(shí)際利益，具有很強(qiáng)的實(shí)踐特點(diǎn)。雖然功利主義倫理學(xué)

2、本身存在無法克服的缺陷，但它在理論和邏輯上都有一定的可取之處，無論是在當(dāng)時(shí)被新興資產(chǎn)階級(jí)所看重，還是在后來受到功利主義影響的美國實(shí)用主義的出現(xiàn)，都表明了它有著值得肯定的方面。隨著時(shí)間的流逝，功利主義的幸福思想在西方倫理思想史上還占有一定地位，可以看出它的巨大貢獻(xiàn)是不容忽視的。
　　功利主義追求的目標(biāo)是在肯定個(gè)人利益的正當(dāng)性的同時(shí)，提倡個(gè)人與他人之間的互利，其目的主要是為了克服由資本主義發(fā)展初期所出現(xiàn)的弊端，使之符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德觀

3、念。功利主義最大幸福原則受到了西方早期思想中的感性主義和近代的利己主義的影響，并對(duì)它們進(jìn)行了批判性的繼承。
　　在功利主義者看來，最大幸福原則是一個(gè)不證自明的原則，它是社會(huì)道德與政府立法的基礎(chǔ)。幸福是唯一值得欲求的東西，其他東西包括道德都只是實(shí)現(xiàn)幸福的工具或手段。而它在注重個(gè)人利益的同時(shí)，試圖將個(gè)人利益與社會(huì)利益連結(jié)，在理論上也是為了克服當(dāng)時(shí)在人們思想中居主導(dǎo)地位的利己主義人性論。
　　最大幸福原則注重個(gè)人利益、民主和自由、