儒學與漢代禳災關系研究.pdf

1、在中國傳統(tǒng)思想中,儒家思想始終居于主流意識形態(tài)的歷史地位。自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”之后,以經治國更是成為漢代社會統(tǒng)治的一貫方略。漢代自然災害頻發(fā),統(tǒng)治者采取各種方式積極應對和消除災害。禳災便是其中的一種方式,而其思想來源卻是儒家思想。作為儒家思想中的重要組成部分,禳災思想備受漢代統(tǒng)治者的青睞。
　　 禳災,是我國古代先民應對自然災害的一種非科學、非理性的手段,也是古人與自然災害長期反復博弈的產物。受神靈觀念、自然崇拜等因素

2、影響,圍繞著預防或消除自然災害的目的,人們企圖借助于對神靈的祈禱、或對某種超自然的力量進行控制而使自然界不再降下災害,這種觀念和行動的總體系就構成了禳災制度。依據儒家天人感應思想,漢代人將所有被寄予禳災功能的觀念和方式都囊括到這種制度之下,這就是漢代的禳災。漢代禳災措施主要包括君主自譴、策免三公、出宮女、錄囚、赦免、避正殿、雩禮等等,以期達到禳除災害的目的。它適應了處于迷茫恐懼之中的各階層人們求變的心理需求。.
　　 本文以歷史

3、社會學的方法與視角,從禳災起源、禳災措施、禳災特征等不同方面專門系統(tǒng)地考察儒學與漢代禳災的密切關系。具體而言,可以分為以下幾個部分:
　　 首先,論述了漢代禳災起源的思想淵源。漢代禳災的思想淵源可以追溯到儒家的禳災思想,以天人感應為特征的儒家禳災思想為漢代禳災提供了原始的理論依據。面對自然界的雙重性,古人缺乏足夠有效的了解。受神靈觀念、自然崇拜等觀念影響,人們希望通過對自然神進行祈禱崇拜而獲得風調雨順和免除災異。
　　

4、其次,考察了儒學對漢代禳災措施的深刻影響。針對災害頻發(fā)的社會現實,在儒學獨尊的前提下,兩漢統(tǒng)治者將禳災與國家政治緊密結合,推行了一系列體現儒家思想精神的禳災措施。諸如體現天人感應的君主責己遣臣、改元;體現儒家仁政的赦免、錄囚;體現儒家任賢納諫的選舉賢良、納諫;體現儒家禮儀的雩禮、止雨禮、日食禮,等等。同時亦深刻探討了各種具體禳災措施對漢代社會所帶來的影響。
　　 再次,揭示了依據儒家禳災思想,漢代禳災所形成的歷史特征。漢代禳災既