《顏氏家訓》中的兒童道德教育思想簡論.pdf

1、《顏氏家訓》一書不僅內(nèi)容詳備、立論平實，而且通俗易懂、可操作性強，是中國傳統(tǒng)家教思想的寶貴資源，也是傳統(tǒng)家訓體發(fā)展成熟的標志，素有“中國家訓鼻祖”之稱。作為本書思想核心和精華的兒童道德教育思想迎合了封建社會士族特別是儒家知識分子階層教育子女的需要，因此倍受推崇，得以廣泛流傳。
　　 《顏氏家訓》中的兒童道德教育思想的產(chǎn)生有著廣泛而復雜的社會歷史背景:魏晉南北朝時期，由于整個社會政權更迭頻繁，兵連禍接，人人自危，明哲保身便成了士人

2、的生存之道;在政治上，除了門第高低，德才兼?zhèn)湟渤蔀槭咳耸欠衲軌蜻M入仕途的重要因素;在經(jīng)濟上，士族階層憑借其政治特權使得自身經(jīng)濟地位有了保證，莊園經(jīng)濟迅速崛起，為其家族的生存和發(fā)展提供了豐盈的物資條件;在文化上，由于儒學隨著皇權的更迭而逐漸衰微，而文化士族階層通過家學的形式又將其傳承和發(fā)展，使得其衰而不亡。本書作者顏之推正是生活在這種歷史背景之下，為了順應時事，其兒童道德教育思想以“德藝周厚”、“志不可滿”，“整齊門內(nèi)，提撕子孫”和“務先

3、王之道，紹家世之業(yè)”為主旨，其中維護兒童及家族的利益是其直接目的，而對儒學的傳承和發(fā)展則是其間接目的之所在。
　　 《顏氏家訓》中的兒童道德教育內(nèi)容主要涉及到“禮為教本”、孝悌人倫和“以仁義為節(jié)文”，與先秦時期部分圣賢的學理化道德相比具有常識化道德的特點，符合兒童的道德認知。實施兒童道德教育方法的前提條件是抓住道德教育時機，越早越好，這一觀點已被科爾伯格的道德發(fā)展階段理論所證實，具有一定的科學性;同時重視婦女作為施教者在兒童道德

4、教育方面所發(fā)揮的作用，這也是當時社會條件下婦女社會地位得以提高的有力證明?！敖潭袗邸钡慕逃椒ň唧w實施起來主要有“以學為教”、“修身慎行”、“守道崇德”和“增益德行”，其中對兒童愛的教育應該作為激發(fā)其愛的潛能、開啟其善端的基本方法。這套系統(tǒng)的、可實踐性強的、具有一定科學性的道德教育方法與當代道德教育方法中的“知、情、意、行”有異曲同工之處。
　　 本著去粗取精、去偽存真的態(tài)度對待《顏世家訓》中的兒童道德教育思想，其明確的教育主