試論文化語(yǔ)境下韋努蒂的異化翻譯策略_33490.pdf

1、試論文化語(yǔ)境下韋努蒂的異化翻譯策略Venuti，SForeignizationTranslationStrategyintheBackgroundofCulturalContext學(xué)科專業(yè)：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究生：陳麗娜指導(dǎo)教師：楊福玲教授天津大學(xué)文法學(xué)院二零一零年五月k◆q備中文摘要根據(jù)傳統(tǒng)翻譯理論，即使當(dāng)文章的語(yǔ)境改變的時(shí)候，原文的意義也是明確的，一成不變的。因此，在西方和中國(guó)的翻譯史，盛行著對(duì)翻譯理論的靜態(tài)理解。然而，直到2

2、0世紀(jì)60年代解構(gòu)主義的興起，這種傳統(tǒng)的翻譯觀念受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。解構(gòu)主義者認(rèn)為意義是多元，因情況而異的，而不是一成不變的；原文是由許多語(yǔ)意的可能性構(gòu)成，在翻譯的文本之中只能呈現(xiàn)出一種意義；并且原文和譯文具有衍生性，包含了諸多材料均是在原作者和譯者期待和意圖之外的。美籍意大利學(xué)者勞倫斯一韋努蒂根據(jù)解構(gòu)主義思想和后殖民主義的理論，提出了“抵抗式”的異化翻譯策略。鑒于目前翻譯理論研究局限于純語(yǔ)言學(xué)的研究，如何從文化語(yǔ)境的角度對(duì)翻譯學(xué)進(jìn)行反思有

3、著重大意義。正如王寧所說(shuō)：它一方面將填補(bǔ)國(guó)內(nèi)這方面研究的空白，另一方面也可以結(jié)合中國(guó)學(xué)者的研究時(shí)間來(lái)和國(guó)際同行進(jìn)行討論。川因此，在文化語(yǔ)境以及在文化多元化的形勢(shì)下，譯者如何讓能夠順應(yīng)這一形勢(shì)并對(duì)其善加利用，把我國(guó)燦爛的文化瑰寶翻譯成英文，進(jìn)而介紹到世界，讓更多的人了解到中國(guó)的傳統(tǒng)文化。因此，在翻譯過(guò)程中，譯者應(yīng)盡量保留我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色，在不可譯的文本中應(yīng)采取異化翻譯的翻譯策略。當(dāng)然，異化翻譯策略也有其局限性，文章通過(guò)對(duì)于其局限性的論述

4、，在文化語(yǔ)境的背景之下根據(jù)文本的種類，讀者的意圖提出了新的解決方略。本篇論文主要由六個(gè)部分組成。第一章為前言部分，介紹了該論文的研究背景、研究方法以及該研究的現(xiàn)實(shí)意義。在第二章，作者歷時(shí)介紹了解構(gòu)主義，這為韋努蒂的異化翻譯策略提供了理論基礎(chǔ)。第三章，作者首先對(duì)文化語(yǔ)境的定義進(jìn)行闡釋，同時(shí)論述了語(yǔ)言，文化以及翻譯三者之間的關(guān)系。由于語(yǔ)言是文化的載體，所以在翻譯過(guò)程中如何傳遞文化信息就顯得尤為重要。第四章是文章的主要部分，通過(guò)分析紅樓夢(mèng)的兩