清代三秦詩(shī)人群體研究_14488.pdf

1、本文以清代三秦詩(shī)人群體為研究對(duì)象。第一章討論三秦詩(shī)人群體的構(gòu)成及主要特征。三秦詩(shī)人群體指清代初期至中葉，活躍在陜西、甘肅兩省的一個(gè)地域性詩(shī)人群體。主要由清初的“關(guān)中三李一康”、“關(guān)中五虎”、孫枝蔚、韓詩(shī)、王又旦、張晉、張恂、雷士俊，以及清中葉的屈復(fù)、“關(guān)中四杰”、“蘭山詩(shī)社”、“洮陽詩(shī)社”之成員組成。三秦詩(shī)人群體的詩(shī)論，大多主動(dòng)繼承明代李夢(mèng)陽、康海、王九思等開創(chuàng)的格調(diào)理論，自覺發(fā)揚(yáng)以“秦風(fēng)”為代表的地域文學(xué)傳統(tǒng)。同時(shí)，他們的詩(shī)歌創(chuàng)作也呈

2、現(xiàn)出多元文化并存的風(fēng)格特征。
　　第二章主要探討清初關(guān)中“三李一康”和王弘撰等本土詩(shī)人。他們論詩(shī)主要繼承了李夢(mèng)陽等人的格調(diào)理論，并在一定程度上有了改進(jìn)和完善。清初關(guān)中詩(shī)人大多抒發(fā)故國(guó)之思和興亡之感，痛恨不義戰(zhàn)爭(zhēng)，憫念百姓疾苦，其創(chuàng)作也更有慷慨激壯、意象蒼茫的“秦風(fēng)”特色。
　　第三章主要探討清初孫枝蔚、李楷、雷士俊、韓詩(shī)等流寓江南的秦地詩(shī)人的創(chuàng)作。孫枝蔚和李楷、潘陸等人曾結(jié)“丁酉詩(shī)社”，這是一個(gè)具有政治色彩的文人社團(tuán)。雷士俊

3、與王巖、鄭廷直等人在揚(yáng)州建有“直社”，講論時(shí)文，砥礪氣節(jié)，與復(fù)社分庭抗禮。乙酉國(guó)變之后，雷士俊流寓興化，與李沂、李沛等昭陽詩(shī)人聯(lián)系緊密，共抒亡國(guó)之痛。孫枝蔚的創(chuàng)作表現(xiàn)出了西北之慷慨悲涼與南方之清麗纏綿并存的雙重特征。
　　第四章主要考查清初關(guān)中仕清詩(shī)人，清初關(guān)中仕清詩(shī)人可以分為兩大部分：一部分為由明入清的“貳臣”，一部分為清朝科舉文士。清初關(guān)中仕清詩(shī)人雖然也有秦中剛健之氣，創(chuàng)作了許多反映社會(huì)動(dòng)亂和民間疾苦的作品，但是在清廷高壓統(tǒng)治

4、之下，他們大多摧剛為柔，以朝廷“中聲”為準(zhǔn)，表現(xiàn)出溫柔敦厚的創(chuàng)作傾向。
　　第五章主要探討乾嘉年間關(guān)中詩(shī)人屈復(fù)、“關(guān)中四杰”，以及“蘭山詩(shī)社”、“洮陽詩(shī)社”成員的創(chuàng)作。關(guān)中詩(shī)人大多依然堅(jiān)持關(guān)中詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，與主流詩(shī)風(fēng)保持一定的距離。屈復(fù)提出“寄托說”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要表現(xiàn)詩(shī)人的真情實(shí)感，并提倡對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映和批判，與“格調(diào)說”等形式主義進(jìn)行斗爭(zhēng)。楊鸞論詩(shī)以“真情”為本，將中國(guó)古代“詩(shī)緣情”的思想推進(jìn)到一個(gè)新的境界。吳鎮(zhèn)論詩(shī)更為通達(dá)，他吸收了“