蕭紅叛逆、成長(zhǎng)的內(nèi)在孩童視角_9210.pdf

1、蕭紅（1911-1942，原名張乃瑩），黑龍江呼蘭人。三十年代初在哈爾濱開始文學(xué)創(chuàng)作，1934年到上海，次年在魯迅的幫助下，出版了反映東北人民抗日斗爭(zhēng)的中篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》，1941年到香港，在貧病交加中堅(jiān)持創(chuàng)作了《呼蘭河傳》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)。
　　緒論闡述了“蕭紅內(nèi)在孩童的視角”概念，指出蕭紅的悲劇意識(shí)。由于自身凄涼的身世體驗(yàn)，她習(xí)慣了用一顆特別敏感的心去注視廣大的生命，因而她的體驗(yàn)就超越了自身，形成一種看待人類命運(yùn)、世界的基本眼光。

2、她用這樣的眼光注視著身邊的世界，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中，蕭紅無(wú)法以浪漫的目光投射諸未來(lái)。悲苦、絕望中的心理與精神讓她無(wú)法看到現(xiàn)實(shí)世界的春光明媚，于是她便很自然地將目光折回童年去尋找自己生命意識(shí)的起源。
　　第一章借助“內(nèi)在孩童”視角來(lái)探討蕭紅童年的思想世界。人生本身就是充滿想象的，它有無(wú)限發(fā)揮自己內(nèi)在張力的開闊空間，用自己的生命力來(lái)描繪自己人生形象的自然愿望，并任意為自己的存在價(jià)值定位而不受控制的自由。在蕭紅“內(nèi)在孩童”的視角里，生命的

3、本質(zhì)是一個(gè)自由境界，不應(yīng)存在過(guò)多的雜質(zhì)。她意識(shí)到在孩童隨意、自由、愛(ài)和無(wú)束縛的心境下，所看到的是人生的一個(gè)理想圖景:“詩(shī)與游戲”對(duì)她是一種動(dòng)人的召喚，這是蕭紅對(duì)人生、生命存在的精神狀態(tài)的理想描繪，體現(xiàn)了蕭紅所追求的人文價(jià)值觀。蕭紅對(duì)孩童的看法反映了蕭紅創(chuàng)作中的一種無(wú)意識(shí)的技巧，也體現(xiàn)了她的一種支配性的創(chuàng)作精神。
　　第二章分析了“內(nèi)在孩童反叛的心理狀態(tài)”怎么令蕭紅的“內(nèi)在小孩”情緒失去理智。她既要堅(jiān)持自己童真肆意無(wú)畏，又要依從內(nèi)在

4、的自我，明知自己的作為不理性，甚至是自毀前程，但卻又不計(jì)后果地繼續(xù)做下去，盡管并不是所有的決定都具有毀滅性。所以，每次做決定是她都會(huì)面臨內(nèi)心交戰(zhàn)，雖然這些決定各有其可反對(duì)或贊成的理由，因?yàn)樗鼈兇_實(shí)具有某種程度的沖突。
　　蕭紅叛逆形成的主要原因是以父親為主的封建家長(zhǎng)專制制度。家族中有兩個(gè)人對(duì)她的人生影響最大，一個(gè)是她的父親，另一個(gè)是祖父張維楨。前者是專制與權(quán)力的象征，也是蕭紅一生斗爭(zhēng)的對(duì)象;后者代表弱小群體中的愛(ài)與關(guān)懷，是她一生維

5、護(hù)及依戀之所在。蕭紅數(shù)度流離遷徙，最終的結(jié)局仍然是“漂”往他方。蕭紅無(wú)家可歸的處境，既指向她真實(shí)的境遇，又象征她成長(zhǎng)中的“內(nèi)在小孩”與“壞小孩”同時(shí)失去精神依歸和現(xiàn)實(shí)認(rèn)同的基礎(chǔ)。與父親的10年打斗生活，令她發(fā)現(xiàn)人是殘酷的東西，這導(dǎo)致了她個(gè)人內(nèi)心的寂寞與不安，這種寂寞看來(lái)非常復(fù)雜，她的混亂不安也不難理解。
　　第三章描寫關(guān)于蕭紅“內(nèi)在壞小孩”在“饑餓”狀況下所受的試練，“內(nèi)在小孩”最常見的影響力，多半是出現(xiàn)在成癮生性的行為和壞習(xí)慣方